أرقت لبرق من تهامة مومض

أَرِقتُ لِبَرقٍ مِن تِهامَةَ مُومِضِ — وَنَبَّهَني لِلقَولِ في المُصطَفى الرَضي

فَقُلتُ لِرَغمِ الأَنفِ في كُلِّ مُبغِضِ — فَضائِلُ هَذا المُصطَفى لَيسَ تَنقَضي

فَمَن زادَ في التَعدادِ زادَتهُ في الضِعفِ — فَضائِلُ لَم يُوقَف لَها عِندَ غايَةٍ

نَفت كُلَّ شِركٍ لِلوَرى وَعِمايَةٍ — وَجاءَت بِتَوحيدٍ وَنورِ هِدايَةٍ

فَخُذ في ثَناءٍ ما لَهُ مِن نِهايَةٍ — فَروضُ العُلا يَنمي عَلى كَثرَةِ القَطفِ

رياضٌ يَدُ الإِحسانِ تَبَني قُصورَها — فَتَجعَلُ بَثَّ العَدلِ في الأَرضِ سورَها

وَبَذلُ النَدى وَالعُرفَ في الخَلقِ حُورَها — فَمِن أُثرٍ يَحلو لَكَ الحِسُّ نورَها

وَمِن أَثَرِ يأتيكَ نَصّا عَنِ الصُحفِ — إِلى شيَمٍ قُدسيَّةِ المُتَوَلَّدِ

عَلى هِمَمٍ سِدريَّةِ المُتَصَعَّدِ — يُرَدِّدُ رآئيها مَقالَةَ مُنشِدِ

فُنونُ المَعالي أُكمِلَت لِمُحَمَّدِ — لأثرَتِهِ في الخَلقِ وَالخُلقِ وَالوَصفِ

هُداهُ فَلا تُغلَب عَلَيهِ هُوَ الهُدى — وَأَلقِ إِلَيهِ ظَهرَ عَقدِكَ مُسنِدا

وَبايع كَريماً طابَ أَصلاً وَمَولِداً — فَشَبَّ شَبابَ الرَوضِ أَخضَلَهُ النَدى

وَناهيكَ مِن حُسنِ وَناهيكَ مِن عَرفِ — حُلىً فيهِ أَيّامَ الرِضاعِ تَكَمَّنَت

وَزادَت بِمَرقى نَشئِهِ وَتَفَنَّنَت — وَعِندَ التَناهي لِلأَشُدِّ تَبَيَّنَت

فَلَمّا اِستَتَمَّ الأَربَعينَ تَمَكَنَّت — مَكانَتُهُ لا عَن كَلالٍ وَلا ضَعفِ

هُناكَ اِنتَهى بَدراً وَطَودَ جَلالَةٍ — عَلى مُرتَقى مَجدٍ وَطيبِ أَصالَةٍ

وَعِزَّةِ نَفسٍ بِالتُقى وَبَسالَةٍ — فَجاءَتهُ مِن مَولاهُ بُشرى رِسالَةٍ

تُمَدُّ بِأَخذِ العَفوِ وَالأَمرِ بِالعُرفِ — فَلَم يأَلُ حَتّى بَثَّ فينا جِماعَها

يُبَشِّرُ بِالرِضوانِ عَبداً أَطاعَها — وَيُنذِرُ بالنيرانِ خَلفاً أَضاعَها

فَأَيَّدَهُ بِالحَقِّ لَمّا أَذاعَها — حَنيفيَّةً في غَيرِ لينٍ وَلا عُنفِ

فَسُبحانَ مَن أَهداهُ لِلخَلقِ رَحمَةً — وَرَفَّعَهُ ذاتاً وَدُنيا وَهِمَّةً

وَجَلَّلَهُ نوراً وَعِلماً وَحِكمَةً — فُتؤَّتُهُ مِثلُ الكُهولَةِ عِصمَةً

فَلا فِكرُهُ يَسهو وَلا قَلبُهُ يُغفي — وَكَيفَ وَقَد نَقّى مِنَ الرِجسِ صَدرَهُ

وَخَفَّفَ وِزراً كانَ أَنقَضَ ظَهرَه — وَشَدَّ بِروحِ القُدسِ جِبريلَ أَزرَهُ

فُؤاداٌ تَوَلَّت كَفُّ جِبريلَ طُهرَهُ — فَزادَ مَزيدَ الصُبحِ كَشفاً عَلى كَشفِ

خِصالٌ تُديلُ الأَولياءَ مِنَ العِدا — جَلالٌ سَما غَيثٌ هَمى قَمَرٌ بَدا

كَمالٌ بِهِ خَصَّ الإِلَهُ مُحَمَّدا — فِعالٌ كآثارِ المَواطِرِ في النَدى

وَقَولٌ كاسلاكِ الجَواهِرِ في الرَصفِ — لَهُ كَنَفٌ يؤوي لَهُ كُلَّ مَن أَوى

لَهُ عَمَلٌ في البِرِّ وَفقَ الَّذي نَوى — لَهُ أَربَعٌ قَد حازَها لِلَّذي حَوى

فَحُسنٌ بِلا نَقصٍ وَعَقلٌ بِلا هَوى — وَمَنحٌ بِلا مَنعٍ وَوَعدٌ بِلا خُلفِ

إِلى ما يَفوتُ الحَصرَ مِن شِيَمِ الهُدى — إِلى البَرِّ وَالتَقوى إِلى البأسِ وَالنَدى

إِلى مُعجِزاتٍ جازَت الحَدَّ وَالمَدى — فَكَم ظامىءٍ أَرواهُ مِن غُلَّةِ الصَدى

وَلا ماءَ إِلّا ما يَجيشُ مِنَ الكَفِّ — إِلى هِمَّةٍ تَسمو لِكُلِّ مُهِمَّةٍ

إِلى ذِمَّةٍ لا تَلتَقي بِمَذَمَّةٍ — إِلى عِصمَةٍ تَجلودُ جيَ كُلِّ وَصمَةٍ

فَضَلنا بِهِ السُبّاقَ مِن كُلِّ أُمَّةٍ — وَلا عَجَبٌ أَن يُوجَدَ الفَضلُ في الصِنفِ

مَفاخِرُ مَن لا يَدَّعيها مُفاخِراً — تَسيرُ بِها فُلكُ الثَناءِ مواخِراً

حَواها أَجَلُّ الرُسلِ حَيّاً وَناخِراً — فَإِن كانَ مَعطوفاً عَلى الرُسلِ آخِراً

فَما هُوَ إِلّا الواو في أَحرُفِ العَطفِ — تَبارَكَ مَن بِالماءِ فَجَّرَ كَفَّهُ

وَطَهَّرَ مِن رِجسِ الرَذائِلِ عِطفَهُ — وَسَوَّغَ أَشتاتَ الخَليقَةِ عَطفَهُ

فَكُلُّ نَبيٍّ في القيامَةِ خَلفَهُ — وَناهيكَ فَخراً بِالإِمامِ وَبِالصَفِّ

فَلا فاضِلٌ إِلّا مُقِرٌّ بِفَضلِهِ — عَمائِمُهُم تَهوي اِنخِفاضاً لِنَعلِهِ

وَأَبصارُهُم تَسمو لِبُعدِ مَحَلِّهِ — فَصَعِدو وَصَوّب هَل تُحِسُّ بِمِثلِهِ

وَهَيهاتَ لَيسَ المَزجُ في الفَضلِ كالصِرفِ — إِلى اللَهِ أَشكو ظُلمَ نَفسي وَحوبَها

إِذا اِستَحسَنَت بِالبُعدِ عَنهُ عُيوبَها — وَلَو قَد أَتَتهُ كانَ حَقّاً طَبيبَها

فَقَدناهُ فِقدانَ الصُدورِ قُلوبَها — عَلى أَنَّنا بِالدَمعِ وَالذِكرِ نَستَشفي

فَقَدناهُ يَشفي كُلَّ داءٍ لَنا عَيا — يَخُصُّ عَلى الإِخلاصِ يَنهى عَنِ الريا

يَصُدُّ عَنِ الفَحشاءِ يَأَمُرُ بِالحَيا — فَأَجفانُنا أَهمى دُموعاً مِنَ الحَيا

وَأَحشاؤُنا أَحمى ضُلوعاً مِنَ الرَضفِ — بِنَفسي لَهُ مِن يَثرِبٍ خَيرُ مَلحَدِ

أَكادُ لَهُ أَنقَدُّ لَولا تَجَلُّدي — فَبِاللَهِ خَلُّوني لِغَيبي وَمَشهَدي

فَو اللَهِ ما أَظهَرتُ مِن حُبِّ أَحمَدِ — مَعَ الجهدِ إِلّا البَعضَ مِن كُلِّ ما أُخفي