بمدح النبي اقطع زمانك ترشد
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«بمدح النبي اقطع زمانك ترشد» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِمَدحِ النَبيِّ اقطَع زَمانَكَ تَرشدِ — بِنَظمٍ وَنَثرٍ إِن أَطَقتَ مُسَرمَدِ
بِذَلِكَ تَحظى بِالنَعيمِ المُؤَبَّدِ — رِضا اللَهِ في مَدحِ النَبيِّ مُحَمَّدِ
فَلا تُغفِلِ الإِطنابَ في النَظمِ وَالنَثرِ — لَقَد شَرَحَ المَولى لِأَحمَدَ صَدرَهُ
كَما حَطَّ عَنهُ لِلتَخَيُّرِ وِزرَهُ — وَقَد كانَ قَبلَ البَعثِ أَنقَضَ
ظَهرَهُ رَسولٌ كَريمٌ قَدَّمَ اللَهُ أَمرَهُ — عَلى كُلِّ نَهيٍ قَد تَقَدَّمَ أَو أَمرِ
أَنافَ عَلى أَهلِ الفَضائِلِ فَضلُهُ — وَصَدَّقَ مِنهُ القَولَ في البِرِّ فِعلُهُ
فَلَيسَ عَلى الإِطلاقِ في الخَلقِ مِثلُهُ — رَؤُفٌ رَحيمٌ لا يُكَلِّفُ بَذلُهُ
وَلا عَفوُهُ إِبداءَ بؤسٍ وَلا عُذرِ — إِمامُ هُدى لَولاهُ ما عُرِف الهُدى
أَتى وَالوَرى في الجَهلِ قَد بَلَغوا المَدى — فَرَدَّهُمُ بالعِلمِ عَن سُبُلِ الرَدى
رَحيبٌ فِناءِ الفَضلِ وَالعَدلِ وَالنَدى — عَليُّ مَنارِ القَدرِ وَالفَخرِ وَالذِكرِ
لَهُ الظِلُّ لا يَفنى وَلا يَتَقَلَّصُ — وَقَد نالَ مِنهُ ظَهرَ بَهرامَ أَخمصُ
حَبيبٌ إِلى رَبِّ البَريَّةِ مُخلِصُ — رَفيعُ السَجايا وَالعَطايا مُخَصَّصُ
بِنورَينِ قُدسيينِ في السِرِّ وَالجَهرِ — لِأُمَتِهِ فَضلٌ عَلى كُلِّ أُمَّةٍ
يَصوبُ عَلَيهِم مِنهُ صَيِّبُ رَحمَةٍ — يُزَحزحُ عَنهُم كُلَّ كَربٍ وَغُمَّةٍ
رياضُ عُلومٍ تَحتَ وابِلِ عِصمَةٍ — فَناهيكَ مِن مُزنٍ وَناهيكَ مِن زَهرِ
لَقَد أَشرَقَت أَيّامُهُ الغُرُّ بَهجَةً — لَقَد صانَ للإِيمانِ نَفساً وَمُهجَةً
لَقَد سَدَّ مِن دونِ الفَواحِش فُرجَةً — رِسالَتُهُ لَمتُبقِ لِلخَلقِ حُجَّةً
إِذا الشُهبُ لَم تُدرَك فَلا شَكَّ في الفَجرِ — سَمانا هِضاً فَوقَ البُراقِ لِسِدرِةٍ
هيَ الغايَةُ القُصوى لأَنوارِ حَضرَةٍ — وَمِن قَبلُ إِذ قَد كانَ خُصَّ بِطُهرَةٍ
فَرأى سِرَّ الغُيوبِ بِفِكرَةٍ — مُؤَيَّدَةِ الإِلهامِ نَيرَةِ الصَدرِ
أَخيرٌ وَما في الأَوَّلينَ شَبيهُهُ — عَظيمُ الحِجا طِبُّ الفُؤادِ فَقيهُهُ
تَلوحُ لَدَيهِ لِلصَوابِ وجوهُهُ — رَويَّتُهُ مَعصومَةٌ وَبَديهُهُ
فَلا وَهمَ في حِسٍّ وَلا سَهوَ في فِكرِ — بِهِ اجتُثَّ أَصلُ الكافِرينَ وَفَرعُهُم
وَكَم قَد عَموا عَنهُ وَكَم صُمَّ سَمعُهُم — وَإِذ حانَ بالكَفِّ الكَريمَةِ قَمعُهُم
رَمى أَعينُ الكُفّارِ فاِنفَضَّ جَمعُهُم — وَقَد فَقَدَ الإِدراكَ مِن حَيثُ لا يَدري
أَقامَ يَقُصُّ الحَقَّ مُدَّةَ لُبثِهِ — وَيجَهَدُ في قَلعِ المُحالِ بِجِنثِهِ
فَهذي وَشانيهِ يَموتُ بِبَثِّهِ — رُؤسُ مُلوكِ الأَرضِ ذَلَّت لِبَعثِهِ
فَلا حِسَّ مِن قَسٍّ وَلا خُبرَ عَن حَبرِ — هُوَ المُنتَقى وَالكُلُّ مِنهُم حُثالَةٌ
هَداهُم فَلَجوا وَاللَجاجُ ضَلالَةٌ — حِراصاً عَلى الدُنيا وَتِلكَ جَهالَةٌ
رياسَتُهُم قَد أَبطَلَتها رِسالَةٌ — تُؤَيَّدُ بِالبُرهانِ وَالبيضِ وَالسُمرِ
لَقَد جَهَدوا تَبّاً لَهُم كُلَّ مَجهَدٍ — لإِطفاءِ نورٍ لِلُهدى مُتَصَعِّدٍ
وَقُلنا وَقَد شِمناهُ بَرقَ تَوَقُّدٍ — رَضينا بِخَيرِ العالَمينَ مُحَمَّدٍ
رَسولاً وَعِندَ اللَهِ نَرغَبُ في الأَجرِ — وَلِم لا وَقَد سادَ الأَنامَ مَناقِباً
وَقَد خَرَقَ السَبعَ السَمواتِ راكِباً — إِلى حَضرَةِ القُدسِ العَليَّةِ ذاهِباً
رَوَينا لَهُ في المُعجِزاتِ عَجائِباً — تَدُلُّ عَلى التَمكينِ في القُربِ وَالنَصرِ
إِذا قالَ فاِسمَع مِن فؤادِكَ قَولَهُ — وَيا بؤسَ مَن قَد شَكَّ فيهِ وَوَيلَهُ
رَسولٌ إِلى مَولاهُ قَد رَدَّ حَولَهُ — رَأَيناهُ شَمساً وَالنَبيُّونَ حَولَهُ
بُدورٌ وَنورُ الشَمسِ أَجلى مِنَ البَدرِ — أَتانا بِدينِ الحَقِّ أَسبَغَ نِعمَةٍ
تَعودُ عَلى مَن قَد أَبى شَرَّ نِقمَةٍ — وَلَمّا خُصِصنا مِن هُداهُ بِرَحمَةٍ
رَوَينا بِهِ مَعنىً بَوابِلِ حِكمَةٍ — وَحِسّاً بِنَهرٍ مِن أَنامِلِهِ العَشرِ
شَرُفنا بِهِ ديناً وَقَدراً وَمَنصِباً — وَفُزنا بِهِ عَبداً كَريماً مُقَرَّباً
وَلَمّا اِعتَقَدنا مَذهَبَ الحَقِّ مَذهَباً — رَفَعنا بِهِ الأعلامَ شَرقاً وَمَغرِباً
وَجُسنا ديارَ الشِركِ نُبرىءُ أَو نَبري — فَكَم وَجنَةٍ دُسنا هُناكَ وَجَبهَةٍ
بِأَخفانفِ إِبلٍ أَو سَنابِكِ جَبهَةٍ — بِجاهِ المُعَلّى فَوقَ نَسرٍ وَجَبهَةٍ
رَكائِبُناأَمَّتهُ مِن كُلِّ وِجهَةٍ — حَنيناً إِلى البَيتِ المُطَهَّرِ
لِأَرسَخِ أَهلِ الأَرضِ عِلماً بِرَبِّهِ — لِمَن لَيسَ في الأَعمالِ شَيءٌ كَحُبِّهِ
فَيا وَيحَنا وَالمَرءُ يُقضى بِذَنبِهِ — رَجَونا مَواتاةَ اللَيالي بِقُربِهِ
فَضَنَّت بِهِ وَالخَطبُ جَلَّ عَنِ الصَبرِ — عَسى بَعدَ حالِ العُسرِ يُسرٌ يَذودُها
فَيَقرُبُ مِن دارِ الحَبيبِ بَعيدُها — وَمَهما طَلَبناها فَعِزَّ وُجودُها
رَجَعنا إِلى أَمداحِهِ نَستَعيدُها — فَها نَحنُ نَستَشفي بِها أَمَدَ الدَهرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقطع: أَقْطَعَ يُقْطِعُ إقْطاعاً :- النخلُ: حان قطافُه.- تِ الدجاجةُ: انقطعَ بيضها.- تِ السماءُ فوقَ البلدة: انقطعَ مطرها.- ماءُ البئر: ذهب.- فلانٌ: انقطعت حُجَّته فلم يُجب؛ أُسقط في يده وأَقطع فصمت ولم يناقش.- خصمَه بالحُجةِ: …
- البعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ …
- بالنعيم: النَّعِيمُ : ما استُمتِعَ به. ـ: الخَفْضُ وحُسْن الحال يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ/ فلان نعيمُ البال، أي هادِئُه مُرتاحُه.
- بمدح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ …
- بنظم: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر …
- تغفل: تغَفَّلَ يتَغَفَّل تَغَفُّلاً :- ـه: تحيَّن غفلته، أي سهوه عن الشيء أوعدم تيقظه؛ كان يتغفَّل أُمَّه ليأخذ الحلوى.