صبوت إلى الدنيا وذو اللب لا يصبوا

صَبَوتَ إِلى الدُنيا وَذو اللُّبِّ لا يصبوا — وَغَرَّكَ مِنها السِلمُ باطِنُها حَربُ

فَذَرها وَشَرِّق لا يَقرَّ بِكَ الغَربُ — بِيَثرِبَ نورٌ لِلنُبوَّةِ لا يَخبو

تَشارَكَ في إِدراكِهِ الطَرفُ وَالقَلبُ — بِهِ فاستَنِر إِن تَنتَهِض بِكَ هِمَّةٌ

وَلاتَنتَقِض مِن دونِهِ لَكَ عَزمَةٌ — فَكُلُّ ضياءٍ دونَهُ فَهوَ دُهمَةٌ

بَداوَ بِقاعُ الأَرضِ ظُلمٌ وَظُلمَةٌ — فَأَشرَقَتِ الأَرجاءُ واِنقَشَعَ الكَربُ

أَلَهفي لِعُمرٍ في المَحالِ أَضَعتُهُ — سَمِعتُ بِهِ أَمرَ الهَوى وَأَطَعتُهُ

كَأَنّيَ لَم أَعرِف نَبيّاً عَرَفتُهُ — بِكُلِّ كِتابٍ لِلنَبيينَ نَعتُهُ

وَقَد مَرَّ ما قالَ النَبيونَ وَالكُتبُ — نَبيٌّ بِغَيرِ الوَحي لا يَتَصَرَّفُ

عَفوٌّ عَنِ الجاني وَقَد يَتَوَقَّفُ — يَلينُ بإِذنِ اللَهِ حيناً وَيَعنِفُ

بَشيرٌ نَذيرٌ موثرٌ مُتَعَطِّفٌ — لَهُ الديمَةُ الهَطلاءُ وَالعَطَنُ الرَحبُ

فَأَثنِ عَلَيهِ بالسَخاءِ وَبالحَيا — وَبالصَبر يَومَ البأسِ إِن كُنتَ مُثنيا

بِحَقٍّ وَقُل فيهِ وَلا تَخشَ مُنحيا — بَذولٌ فَلا جَدبٌ إِذا بَخِلَ الحَيا

مَلاذٌ فَلا خَوفٌ إِذاصَمَّمَ العَضبُ — لَهُ القَدَمُ المَعلومُ في البأسِ وَالنَدى

فَقَد وَهَبَ الأَعلاقَ واصطَلمَ العِدى — وَفي كُلِّ خَيرٍ جُملَةً بَلَغَ المَدى

بَواطِنُهُ نورٌظَواهِرُهُ هُدى — فَلا هَديُهُ يَخفى وَلا نورُهُ يَخبو

لَهُ خُلُقٌ عَذبٌ وَبِرٌّ وَوصلَةٌ — وَصَبرٌ عَلى جَهلِ الجَهولِ وَمُهلَةٌ

وَوَجهٌ كَما لاحَت مِنَ البَدرِ جُملَةٌ — بَهيٌّ مَهيبٌ لَم تُعاينهُ مُقلَةٌ

مَنَ الناسِ إِلّا شَفَّها الرُعبُ وَالحُبُّ — أَلا إِنَّ مَولاهُ أَرادَ اِصطِناعَهُ

فَحَسَّنَ مِنهُخُلقَهُ وَطِباعَهُ — فأَظهَرَ مِنهُ دينَهُ وَأَشاعَهُ

بَليغٌ إِذا اِستَعصى اللِسانُ أَطاعَهُ — لِسانٌ بِقَولِ الحَقِّ مُنطَلقٌ رَطبُ

لَهُ في اِقتيادِ الخَلقِ بالحَقِّ مَنزَعُ — وَثَبتٌ لأَمرِ اللَهِ لِلخَلقِ أَجمَعُ

وَفي كُلِّ خَطبٍ داؤُهُ يُتَوقَّعُ — بَيانٌ لَهُ في النَفعِ وَالضُرِّ مَوقِعُ

عَلَيهِ تُحَلُّ السِلمُ أَو تُعقَدُ الحَربُ — انافُ بِوَحي اللَهِ أَيَّ إِنافَةٍ

عَلى كُلِّ ذي زَجرٍ وَكُلِّ عيافَةٍ — وَكَيفَ يُجاري بِاختِراعِ خُرافَةٍ

بَريءٌ بِشَقِّ الصَدرِ مِن كُلِّ آفَةٍ — فَلا لَمَمٌ يُعزى إِلَيهِ وَلا ذَنبُ

لأَشرَقَتِ الدُنيا بِنورِ بَيانِهِ — أَلَهفي عَلى ما فاتَني مِن عيانِهِ

يُحَدِّثُ مِنهُ عَن عُلومِ جَنانِهِ — بَصيرٌ بِسِرِّ الغَيبِ قَبلَ كيانِهِ

لَهُ يَقرُبُ المَرمى وَتَرتَفِعُ الحُجبُ — فأَعظِم بِرِفدٍ مِنهُ قَد صابَ عُرفُه

وَأَكرِم بِذِكرٍ مِنهُ قَد طابَ عَرفُه — بَصيرَتُهُ في الأَمرِ يُشكِلُ صَرفُهُ

بَصيرَةُ مَعصومٍ إِذا نامَ طَرفُهُ — فَلِلقَلبِ طَرفٌ لا يَنامُ لَهُ هُدبُ

عَلى أَحمَدٍ مِن رَبِّهِ صَلَواتُهُ — لَقَد عَظُمَت في خَلقِهِ بَرَكاتُهُ

لَقَد بَهَرَت شَمسَ الضحى مُعجِزاتُهُ — بَراهينُهُ لا تَنقَضي وَهِباتُهُ

فآياتُهُ شُهبٌ وَأَنمُلُهُ سُحبُ — وَلَمّا اِجتَباهُ رَبُّهُ لِلمَكارِمِ

فَهانَت لَدَيهِ أُمَّهاتُ العَظائِمِ — وَما أَخَذَتهُ فيهِ لَومَةُ لائِم

بَني قُبَّةَ الإِسلامِ فَوقَ دَعائِمِ — مِنَ الخَمسِ في أَفيائِها العُجمُ وَالعُربُ

بَناها فَحاطَ العَينَ مِنها مَعَ الحِمى — كَريمُ المَساعي لا يُسامى إِذا اِنتَمى

خَلائِقُهُ أَندى مِنَ الغَيثِ إِذ هَمى — بوارِقُهُ تَهدي القُلوبَ مِنَ العَمى

فَلا عِلَّةٌ تُخشى وَقَد أَنجَحَ الطِبُّ — أَتُبصِرُ أَم غَطّى بَصيرَتَكَ القَذى

سَجايا رَسولِ اللَهِ أَحمَدَ فَوقَ ذا — إِذا شيءَ مِنهُ الخَيرُ لَم يَنأَ عَن إِذا

بَديعُ السَجايا فَهوَ بَذلٌ وَلا أَذى — وَمَنُّ وَلا مَنٌّ وَصَفحٌ وَلا عَتبُ

مُحَمَّدٌ الأَهدى مَقالاً وَحُجَّةً — مُبينُ الهُدى لِلسالكينَ مَحَجَّةً

وَأَصدَقُ مَن يَمشي عَلى الأَرضِ لَهجَةً — بِهِ خُتِمَ السِلكُ النَبيئيُّ بَهجَةً

لَهُ القُربُ مِنَ دونِ الوَرى وَلَهُ الحُبُّ — وَهَل بَعدَ مَسراهُ لِمَولاهُ غايَةٌ

هُوَ العَبدُ حَقّاً قَرَّبَتهُ عِنايَةٌ — نِهايَتُهُ لَمتَكتَسِبَها بِدايَةٌ

بِدايَتُهُ لِلمُرسَلينَ نِهايَةٌ — هُمُ الشُهبُ حُسناً حَولَهُ وَهُوَ القُطبُ

أُحِبُّ رَسولَ اللَهِ حُبَّ مُوَحِدٍّ — وَأَمدَحُهُ بِالحَقِّ غَيرَ مُفَنَّدٍ

وَإِن بَلَغَ المَطلوبََ بالمَدحِ مُجتَدٍ — بَلَغنا بِمَدحِ الهاشميِّ مُحَمَّدٍ

ذُرى قُنَنٍ ما إِن تُطاوِلُها الهُضبُ — لَقَد فازَ مَن لَبّى وَطافَ وزارَهُ

وَمَرَّغَ في ذاكَ التُرابِ عِذارَهُ — يَقولُ وَقَد أَدنى الهَوى مِنهُ دارَهُ

بِحُبِّ رَسولِ اللَهِ نَرجو جِوارَهُ — وَكُلُّ مُحِبٍّ فالحَبيبُ لَهُ حَسبُ