لي في الغرام صبابة قد أسكرت
الشاعر: أبو الفيض الكتاني · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«لي في الغرام صبابة قد أسكرت» من شعر أبو الفيض الكتاني، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لي في الغرام صبابة قد أسكرت ... كل الأنام وراحها من فضلتي
وعدتها من قبل تكوين آدم ... وبقاؤها مع خلة في رتبتي
كل الخلائق لم تزل من حسنها ... في حيرة في حسرة من وجهتي
الكل تحت لوائها في سرها ... والأنبياء بأسرهم في قبضتي
أهل الهوى من منصبي تعمروا ... والعارفون صفوهم من درة
وأنا الذي عندي الوجود بأسره ... مثل الهبات يقرني في خلوتي
وأنا الذي عند السراء محرم ... لا أبتغي بدل الحبيب بجنتي
ولقد بلغت على الذي في حبها ... بعث السعادة فقلبي في شقوتي
ولقد طربت في حبها كلي على ... يد حانها فمحوت حسن طويتي
وطرقت ما بين الدنان مهرولا ... وأتيت من كل الجهات لحضرتي
وشربت من كل العيون وأسكرت ... كل العشاق وسكرهم من نفحتي
لم يشرب العشاق من بحر الهوى ... إلا بغية مقلتي من عطفتي
الكل من حر الهوى ولهيجه ... قد أسكروا وسكرت من عيني التي
قد أجريت من وحدتي من نقطتي ... من هيبتي من صولتي من رتبتي
وهواه الهواء هديته من ساحة ... هذا الهواء هويته في ملتي
وغدا الهواء في ناره متوقد ... فعشقته في ناره من فطرتي
غرم الغرام هديته عند ... فأجابني لا في طلعتي
كم من ملوك ود للتهم ... كأس الهوى بسطوتي
لا تختشي فقد الهواء ... فعلومنا في كاسنا في ذلتي
فأجبته عند الوهاج لحرقتي ... وملامتي وشكايتي واحسرتي
مني له ذل الخضوع ومنه لي ... عز المنوع وقوتي المثبتي
فأجابني العشق طلوعه ... وعلومنا لا تنقضي بتي
نزه لحاظك في مطالع صورتي ... وانشر على سمعي شموس أهلتي
فأذابها لا فوقها لا تحتها ... لا اينما لا سموها لا نزهتي
كملت محاسن وجهها في طليعها ... عند التداني في سرعتي
أفي الرجل مرتبة على كل الرتب ... أشموس صبح طلعها من حلتي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)
- الهبات: هبت: الهَبْتُ: الضَّرْبُ. والهَبْتُ حُمْقٌ وتَدْلِيهٌ. وَفِيهِ هَبْتةٌ أَي ضَرْبةُ حُمْقٍ؛ وَقِيلَ: فِيهِ هَبْتةٌ لِلَّذِي فِيهِ كالغَفْلة، وَلَيْسَ بِمُسْتَحْكِم العَقْل. وَفِي الصِّحَاحِ: الهَبِيتُ الجَبانُ الذاهبُ الع … (لسان العرب)
- تعمروا: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- تكوين: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)
- خلوتي: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- رتبتي: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- شقوتي: (شَقُوَ) الشِّينُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْمُعَانَاةِ وَخِلَافِ السُّهُولَةِ وَالسَّعَادَةِ. وَالشِّقْوَةُ: خِلَافُ السَّعَادَةِ. وَرَجُلٌ شَقِيٌّ بَيِّنُ الشَّقَاءِ وَالشِّقْوَةِ وَالش … (مقاييس اللغة)