رددوا الذكرى لقوم غافلين

الشاعر: أحمد محرم · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية

«رددوا الذكرى لقوم غافلين» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

رَدِّدُوا الذِّكَرى لقومٍ غَافِلينْ — إنّها ذِكرَى إمامِ العاملينْ

وُلِدَ الإيمانُ في مَولدهِ — والجهادُ الحقُّ والعَزمُ المتينْ

فَسِّروهُ حادثاً أو قَدَراً — زَلْزَلَ الدُّنيا وهزَّ العالَمينْ

نامتِ الأقلامُ عن تفسيرِه — وخَلَتْ مِنهُ عُقولُ الكاتبينْ

وتوارى الشِّعرُ عن حكمتهِ — في أباطيل الغُواةِ الخاطِئينْ

يَبْتَغِي الزُّلفَى لَدَى أصنامِه — فدعوه تلك زُلفى المُشركينْ

رَبِّ ما أجرمتُ مُذْ عَلَّمتَني — رَبِّ جَنِّبني سبيلَ المجرمينْ

أين تمضِي عبقريّاتُ الأُلى — خدعوا الحمقى وغَرُّوا الجاهلينْ

خدعوهم بالصَّدَى يُزجِي الصّدَى — والرّنينِ العذبِ يجري في الرنينْ

إنّ في الصحراءِ من وادي الهُدَى — لَبياناً ساطعاً للمُبصرِينْ

أنشأ اللهُ بها مدرسةً — تُنشِئُ المُلكَيِنِ من دُنيا ودِينْ

يَتلقَّى الدهرُ عن أُستاذِها — أدبَ التلميذِ حيناً بعد حِينْ

سائلوا الأقوامَ ماذا حَفِظوا — من دُروسٍ بَرَّحتْ بالدّارِسينْ

وانظروا الدُّورَ التي هاموا بها — أهيَ أجداثٌ تضمُّ النّاشئينْ

هِمَمٌ مَوْتَى وأخلاقٌ بها — من عَوادِي الضّعفِ داءٌ مستبين

وعُقولٌ عَمرتْ أوهامُها — مَوْطِنَ الحقِّ ومُحتَلَّ اليقين

ذهب العصرُ الذي شَيَّبنَا — وأتى عصرُ الشَّبابِ المُلحدينْ

عَيَّرونا أن عَبَدْنا ربَّنا — وحَفِظْنا عهدَه في الحافِظينْ

وأعدّوها لنا رجعيّةً — جَعَلُوها سُبَّةً للمُؤمِنينْ

للمُصلِّين إذا ما سَجَدوا — من حديثِ السُّوءِ ما للصّائِمينْ

نَسَخَ الأخلاقَ في شِرعتِهم — أنّها من تُرَّهاتِ الجامِدينْ

إن نَقُلْ دينٌ يقولوا فتنةٌ — هَاجَها في مصرَ بعضُ المفسدِينْ

فسَدَ الأمرُ فهل من مُصلِحٍ — أصلحوه يا شبابَ المُسلِمينْ

أَسَمِعْتُمْ صادحَ الأمسِ وما — قال في الخمرِ يُغنِّي الشَّارِبينْ

يا له من ناعقٍ مُستهترٍ — ما رأينا مثله في النّاعِقينْ

أَنْطَقُوهُ فترامَى ومضَى — يَقذفُ الأسماعَ بالصّوتِ اللّعينْ

شَرَعَ اللهُ فلم يُؤمِنْ به — حَسْبُهُ شَرْعُ السُّكارَى المُدمِنينْ

ما لَهُمْ لا يتّقون اللهَ في — أُمَّةٍ صَرْعَى وشَعبٍ مُستكينْ

ما لهم لا يُكرمونَ الحقَّ في — كُلِّ قوّامٍ على الحقِّ أمينْ

هم أهانوا كلَّ حُرٍّ فاضلٍ — وأَعَزُّوا كلَّ صُعلوكٍ مَهينْ

يا شبابَ اللهِ صُونوا عَهْدَهُ — إنّ كلّ الخيرِ في العهدِ المَصُونْ

أَعْجَبَتْني غَضبْةٌ من شيخِكم — هِيَ من دَأْبِ الشُّيوخِ الأوّلِينْ

رَفَعَ الصّوتَ أَصِرْنا أُمَّةً — تتركُ الدّينَ لقومٍ لاعبينْ

أين حكمُ اللهِ في قُرآنِه — كيف ضاعَ اليومَ عِنْدَ الحاكِمينْ

يا حياةً يهتفُ النَّاسُ بها — إنّما أنتِ حياةُ الهازلينْ

أُمَمُ الدُّنيا إذا ما صَلُحَتْ — فَعَلَى أيدي الوُلاةِ الصّالحينْ

رَدِّدُوا الذِّكَرى وقُولوا رَجُلٌ — أَسَّسَ العدلَ وهدَّ الظّالِمينْ

وأقام الحقَّ يَهْوي حولَهُ — كلُّ عالٍ من قِلاعِ المبطِلينْ

ما يُبالي إن مَضَى ينصرُهُ — ما يُعانِي من بَلايَا الخاذلينْ

ضرب الأمثالَ في مِحنتهِ — بَيّنَاتٍ للهُداةِ الصّابرينْ

انشُروا ذِكراهُ نُوراً ساطِعاً — إنّ نُورَ اللهِ يَهدي الحائِرينْ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.

تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • الجاهلين: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
  • العاملين: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
  • الكاتبين: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
  • المتين: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)
  • المجرمين: جَرَمَ: الجَرْمُ: القَطْعُ. جَرَمَه يَجْرِمُه جَرْماً: قَطَعَهُ. وَشَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ: مَقْطُوعَةٌ. وجَرَمَ النَّخْلَ والتَّمْرَ يَجْرِمه جَرْماً وجِراماً وجَراماً واجْتَرَمه: صَرَمَه: عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ جارمٌ، … (لسان العرب)
  • المشركين: شرك: الشِّرْكَةُ والشَّرِكة سَوَاءٌ: مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ. يُقَالُ: اشترَكنا بِمَعْنَى تَشارَكنا، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الْآخَرَ؛ فأَما قَوْلُهُ: عَلى كُلِّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ م … (لسان العرب)
  • تفسيره: فسر: الفَسْرُ: الْبَيَانُ. فَسَر الشيءَ يفسِرُه، بالكَسر، ويفْسُرُه، بِالضَّمِّ، فَسْراً وفَسَّرَهُ: أَبانه، والتَّفْسيرُ مِثْلُهُ. ابْنُ الأَعرابي: التَّفْسيرُ والتأْويل وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: و … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • ردوا غمراتها في الواردينا
  • قصيدة
  • إملإ الأرض يا محمد نورا
  • أدأبك أن تريد المستحيلا
  • طرب الحطيم وكبر الحرمان
  • ردوا غمراتها في الواردينا
  • الله أكبر باسم الله أهديها
  • منك الحنين ومنه ما هو أعظم