أعدوا لأعلام البيان المنابرا

الشاعر: أحمد محرم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«أعدوا لأعلام البيان المنابرا» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أعِدُّوا لأعلام البيانِ المنابرا — ولا تعدلوا بالشّاعرِ الفردِ شاعرا

دعوني ويومَ العبقريةِ واحداً — فإنّي لَمن يقضي له الحقَّ وافرا

خُذوه رِثاءً ما ذَوى ذِكرُ ميّتٍ — فناجاه إلا ارتدَّ ريّانَ ناضرا

سلوا الشرّقَ والإسلامَ ما بالُ لاعجٍ — من الوجدِ ما ينفكُّ حرَّانَ ثائرا

سلوا يثربَ الوَلْهَى بمن شفَّها الأسى — سلوا البيتَ ماذا هاجه والمشاعرا

سلوا المسجد الأقصى أما بات واجداً — يُكابد ليلاً في فلسطينَ ساهرا

سلوا المَلِكَ المُلقَى بِمُعتَركِ البِلىَ — أيجزعُ أم يلقى الكتائبَ صابرا

هي الحربُ تجتاح الجنودَ وتحتوي — رِقاق المواضي والعتاقَ الضّوامرا

ألحّتْ تهدُّ الفاتحين وشَمَّرتْ — تَسُدُّ على الرُّسلِ الكرامِ الحفائرا

ألا هدنةٌ فيها من الهمِّ راحةٌ — فإنَّ بنا منه لَداءً مُخامِرا

كأنّ تفاريقَ النُّفوسِ التي مضت — شُعاعٌ مضَى في هَبْوةٍ مُتطايرا

أما في كتابِ الموتِ معنىً لباحثٍ — شَكَا خافياً منه وأنكر ظاهرا

نُخادِعُ أحزانَ النّفوسِ ونَدّعي — من الصبرِ ما يُفني القُوى والعناصرا

تَناءَى المدى بابن الحُسَيْنِ وطوّحت — به سَفْرةٌ هوجاءُ تطوِي المُسافرا

مضى راشداً يهديه من نور فيصلٍ — ونور أبيهِ ما يُضئُ الدَّياجرا

كريمٌ سما يلقى كريماً وكابرٌ — مَشَى في ركابِ الحقِّ يتبعُ كابرا

مَصارعُ ما تنفكُّ من آلِ هاشمٍ — تُذكِّرُنا أيّامَهم والمآثرا

همُ ابتعثوا مجدَ العُروبةِ هامداً — وهُمْ جَدَدَّوهُ دارسَ الرسمِ دائرا

يُريدونها للشّرقِ ذُخراً وعصمةً — إذا خاف يوماً من أذى الدهرِ ضائرا

رموا ما رموا في حقِّها ينصرونَها — ولولا الأنوفُ الشُمُّ لم نُلفِ ناصرا

بقيّةُ جُنْدٍ من سَنَى الوحيِ ما مشى — إلى جحفلٍ إلا انثنى عنه ظافرا

لَئِنْ كان بعضٌ للأعاريبِ لائماً — فإنّ لهم من بعض نفسِي لَعاذِرا

كرهتُ لهم أن يُورِدوا النّصرَ خَصْمَهم — وأن يَزَعُوا عنه الحليف المُناصِرا

وأمطرتُهم عَتْباً فلمّا توجّعوا — توجّعتُ أَستدعِي الدُّموعَ مَواطِرا

هُمُ القومُ أعفاني من الذمِّ أنّني — حَفِظتُ لهم أرحامَهم والأواصرا

حكمتُ أقيمُ الحقَّ بيني وبينهم — فما وجدوني ظالمَ الحُكمِ جائرا

سلامٌ على البانينَ من كلّ أُمّةٍ — يُقيمونه مجداً على الدّهرِ عامرا

هو الدَهرُ لا يخشَى الضَّعيفَ إذا رمَى — ولا يتّقِي إلا الجريءَ المُغامرا

يهابُ فَتى الجُلَّى إذا جَدَّ جِدُّه — ويرضَى سجاياه وإن كان فاجرا

إليكم عرانينَ العروبةِ نبأةً — تُذكِّرُكم عهداً من المجد غابرا

خُذوها عن القوم النِّيامِ لعلّني — أَهُزُّ بها مَن بات في الحيِّ سامرا

أُناشِدُكم لا تَجْعَلوني كصائحٍ — يُنادِي صَدىً في مُلتَقى الرّيحِ حائرا

أَينسِيكمُ الدَّهرُ المَليمُ أُبُوَّةً — غطاريفَ صِيداً يبتنون المفاخرا

رموا أممَ الغبراءِ شتّى فزلزلوا — ممالِكها العُليا وهدّوا القياصرا

وكانوا إذا ساموا المُتوَّجَ خُطّةً — أتاها وأغضَى يَنزعُ التّاجَ صاغرا

بَنِي يعرُبٍ مُدوّا السّواعدَ إنّني — عَيِيتُ بأقوامٍ تَمدُّ الحناجرا

إذا رفع القومُ البناءَ لغايةٍ — من السُّورةِ العليا رفعنا العقائرا

أعيدوا بني العبّاسِ غضّاً زَمانُهم — ورُدّوه عصراً من أُميّةَ زاهرا

وكونوا لابناءِ العمومةِ إخوةً — كراماً يَغيظون العدوَّ المُكابرا

ولا تُنكِروها يا بني العمِّ غَمرةً — مُجلّلةً تغشى النُّهى والبصائرا

أجئتم تَعدُّون الجرائرَ جَمّةً — وليس بِحُرِّ من يَعُدُّ الجرائرا

مواردُ أمرٍ إن كَرِهتُم ذميمَها — فعمّا قليلٍ تَحْمَدُون المصادرا

بني يَعرُبٍ رُدُّوا على الشرق عزَّه — ولا تدعوه واهنَ العزمِ خائرا

هو اللّيْثُ خانتْه المخالبُ فاجْعلوا — من العلمِ أنياباً له وأظافرا

أرَى عصرَكم يُزجِي الأعاجيبَ فانْهضوا — سِراعَ الخُطَى إنّا نخاف الدوائرا

صِلُوا بشياطينِ العُبابِ حِبالَكم — وزُوروا على السُّحب النُّسورَ الكواسرا

رِدوها حياةً للممالكِ غضّةً — وخَلُّوا لِهُلّاكِ الشُّعوب المقابرا

دعوهم بآفاقِ البلادِ أَذِلَّةً — حَيارَى يَلُومون الجُدودَ العواثرا

ذَخائِركُم يا قومُ شتّى حِسانُها — فَثُوبوا إلى الحُسنى وصُونوا الذّخائرا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • ارتد: ارْتَدَّ يَرْتَدُّ ارْتِدَاداً : رجع وعاد وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين.- عن دِينه: كفر بعد إسلام مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّون …
  • المسجد: المَسْجَدُ : الجَبْهةُ حيث يكون أثرُ السُّجود/ المساجِدُ من بدن الإنسان هي الأعضاء التي يسجُد عليها وهي الجبْهة والأنف واليدان والرّكبتان والقَدَمان.
  • بالشاعر: الشَّاعِرُ : قائِلُ الشِّعرِ؛ (الشُّعراءُ أُمراءُ الكلام، يُقصّرون طويلَه، ويُطوّلون قصيرَه) ج شُعَرَاءُ/ شعرٌ شاعِرٌ، أي جَيِّدٌ.
  • بمعترك: جمع: ـات. [ع ر ك]. (مفعول مِن اِعْتَرَكَ). 1."يُصَارِعُ فِي مُعْتَرَكِ الْحَيَاةِ" : فِي خِضَمِّهَا. 2."دَخَلَ الْمُحَارِبُونَ الْمُعْتَرَكَ" : مَوْضِعَ القِتَالِ.
  • حران: الحَرَّانُ : الشديد العطش؛ أنا حرَّانُ قُرْبَ عَين الماء مؤحَرَّى ج حِرَارٌ وحُرارَى.

قصائد ذات صلة

  • مصيبة أمة وأنا المصاب
  • أعندك أنا لم ندع بعدك الوجدا
  • لمن الجلال يفوق كل جلال
  • حي العروبة آسادا وأشبالا
  • هتف الداعي فلبى واعتزم
  • انبعث في الأرض يا وحي السماء
  • لا اليوم يومك إذ ولدت ولا الغد
  • شباب محمد سيروا سراعا