غضب الحماة لدين أحمد غضبة

غَضِبَ الحُماةُ لدين أَحمدَ غَضبَةً — نُصر الإِلهُ بِها وَعزَّ المُصحَفُ

قَذَفَت بِهانوتو فَطاحَ بَهبوَةٍ — تَرمِي بِأَبطالِ الرِجالِ وَتقذفُ

ما انقضَّ يَرمي المُسلِمِينَ بِعَسفِهِ — حَتّى اِنبَرى القَدرُ الَّذي لا يَعسِفُ

هاج الحُماةَ فَهاجَ كُلَّ مُشيَّعٍ — عَجِلِ الوَقائع بِالفَوارس يَعصفُ

جبريلُ يَدلِفُ بِاللواءِ وَأَحمدٌ — بَينَ الوَصيِّ وَبَينَ حَمزَةَ يَزحَفُ

أَو كلّما هاجَ التعصُّبَ أَهلُهُ — صاح الغَوِيُّ بِنا وضجَّ المُرجِفُ

في كُلِّ يَومٍ لِلتَعَصُّبِ غارَةٌ — يَدعو بِها داعِي الصَليبِ وَيَهتِفُ

ضَجَّت شُعوبُ المُسلمين وَراعهم — ظُلمُ الأُلى لَولا السياسَةُ أَنصفوا

جَعلوا الصَليبَ سِلاحَها وَتدَّفعت — عَن جانِبَيهِ دَماً فَلَم يَستنكفوا

إِنّ الصَليبَ عَلى جَهالةِ أَهلِهِ — ليرى سَبيلَ المُصلِحينَ وَيَعرِفُ

أَيَهِمُّ هانوتو بِقَبرِ مُحمَّدٍ — وَيَسوعُ حَولَيهِ يَطوف وَيَعكِفُ

أَيقولُ تِلكَ فَلا تَميدُ بِأَهلِها — باريسُ مِن فَزَعٍ وَيَهوي المُتحَفُ

فَلَسَوفَ يَنظرُ أَيّ مُلكٍ يَنطَوي — وَلَسَوفَ يَعلم أَيّ عَرشٍ يُنسَفُ

وَيحي عَلى الإِسلامِ هان وَزَلزَلَت — أَيدي الخُطوبِ شُعوبَه فَاستُضعِفوا

لَولا التَعصُّبُ لَم تُرَع في ظِلِّهِ — أُمَمٌ تَميدُ ولا ممالكُ تَرجُفُ

وَأَرى الَّذين تَفرَّقَت أَهواؤُهم — لَو أَنَّهُم غَضِبوا لَهُ لتأَلّفوا

مَهلاً دُعاةَ الشَرِّ إِنّ وَراءَكُم — يَوماً تَظلُّ بِهِ الشُعوبُ تَخطَّفُ

تَتَخبّط الأَحداث في غَمراتِهِ — وَتظلُّ عَن أَهوالِهِ تَتَكشَّفُ

لِلّهِ فيما تَفعلون بِدينهِ — عَهدٌ أَبرُّ وَمَوعدٌ ما يُخلَفُ

مَهلاً فيومئذٍ يُحَمُّ قَضاؤُهُ — إِنّ القَضاءَ إِذا جَرى لا يُصرَفُ

كشف الكِتابُ عَن المَحجَّةِ فَانظُروا — وَأَرى المحجّة عِندَكُم أَن تَصدِفوا

لُوذوا بِأروَعَ ما تَخافُ نُفوسُكُم — إِنّ الكِتابَ عَلى النُفوسِ لَأَخوَفُ

إِن الَّذي قَهرَ الجَبابر ما لَهُ — مَثَلٌ يُعَدُّ وَلا شَبيهٌ يُوصَفُ

يُزجِي أَساطيلَ القَضاءِ سُطورهُ — وَتَقود خَيلَ اللَهِ مِنهُ الأَحرُفُ

وَلربّما ركب المجرَّةَ فَاعتَلى — وَهَوى المُنيفُ عَلى العُبابِ المُشرِفُ

حِصنٌ يلوذُ الدينُ مِنهُ بِجانبٍ — عَزريلُ مُرتَقِبٌ عَلَيهِ يُرَفرفُ

تَشقى الجِواءُ بِما يُذِيبُ مِن القُوى — وَتَضيقُ بِالمُهجِ الَّتي يَتَلقَّفُ

ما بَينَ وَثبَةِ ثائِرٍ وَنُكوصِهِ — إِلّا مجالٌ للحُماةِ وَمَوقفُ