أقبلوا أو فاتقوا سوء المرد

أَقبِلُوا أو فاتّقوا سُوءَ المردّ — ربض الموتُ بِحمراءَ الأسدْ

غاظكم أن لم تناولوا مأرباً — فتمادَى الغيظُ واشتدَّ الحَسدْ

كيف ينجو من رمَى من قومكم — كلَّ جبارٍ فأمسى قد هَمَدْ

لِمَ لا تُزْجَى السبايا فَتُرَى — مُرْدَفاتٍ تَشتَكِي مما تَجِدْ

لا تدعها يا ابنَ حربٍ جَذوةً — تتلظَّى من قريشٍ في الكَبِدْ

يا ابن حربٍ أطفئ النَّارَ التي — شَبَّها أبطالُ بَدرٍ وأُحُدْ

كلُّ حربٍ خمدَتْ نِيرَانُها — منذُ حِينٍ وَهْيَ حَرَّى تَتَّقِدْ

لا تطِعْ صَفوانَ وانبذ رأيه — لا تُطِعْهُ مُرشداً يأبى الرَشَدْ

ارجعوا فاستأصلوا أعداءكم — تلك عِزُّ الدَّهر أو مجدُ الأَبَدْ

حارِبوا اللَّهَ وزِيدوا شَطَطاً — إنها فتنتُهُ في من جَحَدْ

حاربوه وانصروا أصنامكم — لا تبالوا من قُواهُ ما حَشَدْ

يا ابن عمروٍ هاتِ من أنبائهم — ما رأت عيناك من هزلٍ وَجدّ

لك أُذنٌ من رسولِ اللَّهِ في — حَدِّ عَضبٍ يتَّقيهِ كلُّ حَدّ

شاوَرَ الصِّديقَ فيهم ودعا — يسألُ الفاروقَ ما الرأيُ الأسدّ

إنّها الهيجاءُ يا خيرَ الورى — ما لنا منها ولا للقومِ بُدّ

ارفعِ الصّوتَ وأَذِّنْ بِالوغَى — يا بلالَ الخيرِ أذّنْ واقتصِدْ

اُدْعُ مَن خاضَ المنايا واصطَلى — جُذوةَ الأمسِ وأمسك لا تزِدْ

نفر القومُ خِفافاً ما ونى — مِنهُم الجرحَى ولا استعفى أحدْ

دعوةُ الحقِّ استفزَّتْ جابراً — فاستفزَّتْ هِبْرِزِيَّاً ذا لُبَدْ

جاء يشكو كيف يُنْفَى دمه — وهو للَّهِ يُربَّى ويُعَدّ

لم أَغِبْ عن أُحُدٍ لولا أبي — يا رسولَ اللهِ والجَدِّ النَّكِدْ

فاز بالرضوانِ إذ خلَّفني — في قواريرَ كثيراتِ العَدَدْ

ومضَى قبلي شهيداً فأنا — أبتغِي الزُّلْفَى لدى الفردِ الصَّمَدْ

أنعمَ اللَّهُ عليهِ فشفَى — ما يُعانِي من تباريحِ الكَمَدْ

سار في الجيشِ وَخَلَّى هَمَّهُ — يَصطَلِيهِ من تَوَلَّى وقَعَدْ

فُزتَ يا جابرُ فانعَمْ وابتهِجْ — أفلحَ الوالدُ واستعلَى الوَلَدْ

ذهب السكبُ حثيثاً فانجرَدْ — يحملُ البأسَ ترامَى فاطردْ

يحمل الويلَ لقومٍ غرَّهم — مِن ذويهم كلُّ شيطانٍ مَرَدْ

زعموا الحقَّ حديثاً يُفتَرَى — ورضوا بالشركِ دِيناً يُعتقَدْ

وتمارَوا في النطاسيِّ الذي — يُصلِحُ الأمرَ إذا الأمرُ فَسَدْ

ساحرٌ آناً وآناً شاعرٌ — ما رأوا من سحرِهِ ماذا قَصَدْ

سَطَعَ النُّورُ لمن يأبى العَمَى — فعلى عينيهِ يَجنِي من يَصِدْ

من رأى الضَّعفَ على الضَّعْفِ انطوَى — فإذا القوةُ والعزمُ الأشدّ

حمل الجُرحَ على الجرحِ فتىً — مُوجِعَ الكاهلِ مهدودُ الكَتدْ

إيه عبدَ اللَّهِ أشهِدْ رافعاً — غزوةَ الحمراءِ في القومِ الشُّهُدْ

ألقِهِ عن منكبٍ لو ماد مِن — هضْب رِضْوَى كلُّ عالٍ لم يَمِدْ

ما لحقِّ اللَّهِ إلا مُؤمِنٌ — لا يُبالِي غيرَهُ فيما اعتمدْ

إيهِ عبدَ اللَّهِ ما أصدَقَها — هِمَّة صَمَّاء تأبى أن تُهَدّ

يا أبا سُفيانَ أنصِتْ واستمِعْ — ثم أنصِتْ واتّئد ثم اتّئِدْ

إن تُردْ خيراً فهذا مَعبدٌ — أوَ لم يُنْبِئكَ أنّ الأمرَ إِدّ

جمع الغازي لكم من صحبِهِ — وذويهِ كلَّ صِنديدٍ نَجِدْ

انظروا النِّيرانَ هل تحصونها — إنها شتى تراءى من بُعُدْ

واسألوها إنّها ألسنة — يا ابن حربٍ للمنايا الحمرِ لُدّ

لا تُريدوا من بريدٍ غيرها — إنها من قومكُمْ خير البُرُدْ

لا تظنوا أنكم أكفاؤهم — إنها منكم لأحلام شُرُدْ

اذكروا الأبطالَ تَهوِي واتّقوا — حاصِدَ الموتِ كفاكم ما حَصَدْ

أرأيتَ الرُّعبَ يغتالُ القُوَى — مُستبِدّاً بالعتيِّ المستبدّ

رجع القومُ سِراعاً وارعوى — عاصفُ الشَّرِّ فأمسى قد رَكَدْ

وتولّوا فتولّت أنفسٌ — تَتنزَّى وقلوبُ ترتعد

يقذف الوادي بهم قَذْفَ الحصى — تبلغُ الريحُ بهِ أقصى الأمدْ

غارةُ اللَّهِ على أعدائهِ — تتوالى مَدَداً بعد مَدَدْ

سوّم الأحجارَ لو صُبّتْ على — ذلك الجمعِ المُوَلَّى لم يَعُدْ

يا أبا عزَّةَ ماذا تَتَّقِي — يا أبا عزّةَ أَقْبِلْ لا تَحِدْ

أين تمضي كلُّ شيءٍ مَصرعٌ — كلُّ فجٍ من فجاجِ الأرضِ سَدّ

هل رعى السَّيفُ دماً من عابثٍ — ناكثٍ من كل عهدٍ ما عقدْ

تطلب العفوَ وتهذِي ضارعاً — بِبُنَيَّاتٍ ضَعيفاتِ الجَلَدْ

أوَ لمْ يمنن عليك المرتجى — لذوي الضعف فأكثرت الفنَدْ

تَنظمُ الشعرَ مُلِحَّاً حَرِداً — وَيْكَ خُذها ضربةً تشفي الحَرَدْ

وثب العدلُ يُوالِي صَيْدَهُ — وهو ظُلمٌ فاتِكٌ إن لم يَصِدْ

أخذ الذئبينِ في أنيابِهِ — ما يُبالي منهما ما يزدرد

لا تعودوا من صريعي شقوةٍ — وليعد من كل حيٍّ من سعد

مُوغِلٌ في الشَّرِّ يسعى دائباً — وحَقودٌ لو تَزكَّى ما حقد

جاهليٌّ زلَّ في إسلامهِ — فَهَوَى من بعد ما كان صعد

أخطأته خُطوةٌ كانت له — حُظوةَ السَّاعِي وفوزَ المجتهد

احذرِ العقبى فما يَدرِي الفتى — أيَّ وِردٍ إن دعا الداعي يَرِدْ

ابتدر يا سعدُ فالزّادُ نَفَدْ — واصطناعُ الخيْرِ أشهى ما تَودّ

إبعثِ التمرَ على العيرِ لها — من سجاياك العُلَى حادٍ غَرِدْ

تحمل التقوى وتمضي سمحةً — في سوِيٍّ ليس فيه من أَوَدْ

مُوقَرَاتٍ أقبلتْ في جُزُرٍ — تَطردُ العُسْرَ بِيُسْرٍ وَرَغَدْ

ردَّتِ الجوعَ وصانت أنفساً — هِيَ للَّهِ سُيُوفٌ ما تُرَدّ

لك يا سعدُ لديهِ ولها — من جزاءٍ غيرِ نَزْرٍ ما وعد