هل البرق نجدي أم البرج متكين
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«هل البرق نجدي أم البرج متكين» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل البرقُ نجْدِيٌّ أم البُرْجُ مِتْكينُ ... وهل لخُفوقِ القلبِ يا سعدُ تَسكينُ
هو البَرقُ والبُرجُ اللَّذانِ تأَلَّقا ... بقلبٍ لديهِ حُبُّ أَهلِ اللِّوا دِينُ
إذا لأْلأَ البرقُ العِراقِيُّ في العُلى ... يذوبُ غَراماً والمُوَلَّهُ مَفْتونُ
ألا يا كِرامَ الحيِّ من أَرضِ واسِطٍ ... ويا من بِهِمْ قلبُ المُسَيْكينِ إِنِّينُ
أَنا ذلك العبدُ الَّذي دانَ حُبَّكم ... وأَنتم كما شئتُمْ أحِبَّتَنا كُنوا
عليكُمْ لقلبي دَيْنُ وجدٍ مُؤجَّلٍ ... لَعَمْري إلى أن ينفَدَ العُمرُ مَدْيونُ
لئِن بَعُدَتْ عنَّا نَواحي بِطاحِكُمْ ... فقد قَرُبَتْ والحمد للهِ مِتْكينُ
نَشُمُّ تُرابَ البابِ من مَشهدٍ بها ... فيا نِعْمَ بابٌ شامِخُ الشَّأنِ مأمونُ
مَقامُ وَلِيِّ اللهِ وابنِ وليِّهِ ... وجوهَرُ حالٍ بالبَراهينِ مَكْنونُ
به سِرُّ أَصحابِ العَبا ضمنَ سِينِهِ ... أَجلْ فغُموضُ السِّرِّ موضِعُهُ السِّينُ
فَتى البيتِ من آلِ الرِّفاعِيِّ أَحمدٍ ... ومن طَورُهُ في مشهَدِ الغيبِ مضْمونُ
أَبو الهِمَمِ الصَّيَّادُ أَحمدُنا الَّذي ... أَفاضَ له روحَ الوَلايَةِ ياسِينُ
قرأنا له في جَفْرِ حم آيَةٌ ... تُفسِّرُها بعدَ التِّلاوَةِ طَاسينُ
فُنونٌ أخذْناها عن الغَيْبِ في العَما ... فلا السَّعيُ مَهْضومٌ ولا الأَجرُ مَمْنونُ
خُذوا يا رِجالَ اللهِ عنَّا طَريقَنا ... وموتوا بِنا واحْيَوْا وأَسْرارَنا صونوا
فنحنُ بَراهينُ النَّبيِّ بآلِهِ ... وجاحِدُنا في وَهْدَةِ الخِزْيِ مأْفونُ
فقلْ لصُدورِ العارِفينَ تحَقَّقوا ... بمِنْهاجِنا طَوْراً وفي حُبِّنا دِينوا
فأَحمدُنا لم ينصَرِفْ لعَدالَةٍ ... ومعرفَةٍ ما شابَ عَلياهُ تَنْوينُ
ونحنُ لهُ الوُرَّاثُ في كلِّ حَضرَةٍ ... بأَعْتابِنا الدُّنيا بأَسْرارِنا الدِّينُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البرج: برج: البَرَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ، وكلُّ ظَاهِرٍ مُرْتَفِعٍ فَقَدْ بَرَجَ، وإِنما قِيلَ للبُروج بُروج لِظُهُورِهَا وَبَيَانِهَا وَارْتِفَاعِهَا. والبَرَجُ: نَجَلُ الْعَيْنِ، وَهُوَ سَعَتُها، وَقِيلَ: البَرَ … (لسان العرب)
- العراقي: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- اللذان: ذأن: الذُّؤْنُونُ والعُرْجُون والطُّرْثُوث مِنْ جِنْسٍ: وَهُوَ مِمَّا يَنْبُتُ فِي الشِّتَاءِ، فإِذا سَخُنَ النَّهَارُ فَسَدَ وَذَهَبَ. غَيْرُهُ: الذُّؤْنون نَبْتٌ يَنْبُتُ فِي أُصول الأَرْطى والرِّمْثِ والأَلاء، تنشقُّ … (لسان العرب)
- اللوا: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. … (لسان العرب)
- المسيكين: مسك: المَسْكُ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ: الْجِلْدُ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلة، قَالَ: ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكاً، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ ومُسُوك؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: فاقْنَيْ … (لسان العرب)
- بطاحكم: بطح: البَطْحُ: البَسْطُ. بَطَحه عَلَى وَجْهِهِ يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه عَلَى وَجْهِهِ فانْبَطَح. وتَبَطَّحَ فُلَانٌ إِذا اسْبَطَرَّ عَلَى وَجْهِهِ مُمْتَدًّا عَلَى وَجْهِ الأَرض؛ وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: بُطِحَ لَهَ … (لسان العرب)
- تسكين: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- شئتم: شتم: الشَّتْمُ: قَبِيحُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فَهُوَ مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ: سَبَّهُ، وَهِيَ ال … (لسان العرب)