واد أبو البركات يوما يجتلي
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«واد أبو البركات يوما يجتلي» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وادٍ أَبو البَرَكاتِ يوماً يجتَلي — كأسَ الظُّهورِ بمظهَرٍ لم يخْرَمِ
إنِّي أَرى الشَّهْباءَ تكنِزُ عِقْدَهُ — في حضرةٍ فرْداً بغيرِ تنَظُّمِ
فاحْفَظْ له عهدَ الوَلايَةِ إنَّه — برِحابِ سِرِّ الكَوْنِ أيُّ مكرَّمِ
لا تَحْجُبَنْكَ شُؤوُنُهُ عن حالِهِ — فالبدرُ يُستَرُ ضمنَ ليلٍ مُعْتِمِ
حكمُ الزَّمانِ أقامَهُ في رَوْنَقٍ — عقدَ الجَلالُ عَلَيْهِ عقدَةَ طِلْسَمِ
هو بينَ أَهلِ العصرِ أَكتَمُ واصِلٍ — وبحضْرَةِ الإِقْبالِ خيرُ مُعَظَّمِ
أَبُنيَّ خذْ آثارَ نفحَةِ قلبِهِ — بتأَدُّبٍ واكْسَبْ رِضاهُ واغْنَمِ
واجْعلهُ واسطَةَ الشُّؤُنِ فحبلُهُ — عن رَبِّهِ أَمدَ المَدى لم يُفْصَمِ
من نالَ منهُ دُعاءهُ بحياتِهِ — نَظَمَ القَبولَ عَلَيْهِ طِرْزَ تكرُّمِ
ومن اجْتَلى نورَ الهُدَى من قبرِهِ — بصَحيحِ قلبٍ رُكْنُهُ لم يُهْدَمِ
عَجَباً لمَفْتونِ الحِجابِ بوهْمِهِ — السِّرُّ في الأَرْواحِ لا في الأَعظُمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشهباء: الشَهْبَاءُ : مذ أَشْهَبُ، ذاتُ الشُّهْبَةِ، أي ذات البياض المختلط بالسّواد/ كتيبةٌ شَهباءُ، أي كثيرةُ السِّلاحِ/ غُرَّةٌ شَهْباءُ، أي فيها شَعر يخالفُ البياضَ/ سَنَةٌ شَهْباءُ، أي ذاتُ قَحطٍ وجدب/ الأرضُ الشهباءُ، هي ال …
- الظهور: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.
- برحاب: الرُّحَابُ : الواسع؛ قِدْرٌ رُحابٌ، أي واسعة.
- بمظهر: المَظْهَرُ : الشَّكلُ الخارجيّ أو الصورةُ التي يبدو عليها الشَّيْء؛ عليه مَظْهَرُ المتسوِّلِين.-: في علم النَّبَات صفة النَّباتِ في المواسم المختلفة/ المظهر الربيعيّ والخريفيّ، ج مظاهِرُ.
- تكنز: تَكَنَّـزَ يَتَكَنـَّزُ تَكَنُّـزاً :- اللحمُ: تجمَّع وتصلّب.
- تنظم: تَنَظَّمَ يَتَنَظَّمُ تَنَظُّمًا :- الأمر: استقام؛ تَنَظَّمت حيانه بعد الفوضى التي عاش فيها.- الشيء : تألَّف واتَّسَقَ؛ تنظَّم اللؤلؤ في السلك/ تنظمت حركةُ السَّيْر/ تنظَّم المؤتمر.
- رضاه: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …