لله من جفن هملن دموعه
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«لله من جفن هملن دموعه» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للهِ من جَفْنٍ هَمَلْنَ دُموعُهُ — وجَريحِ قلبٍ لا يَقَرُّ وُلُوعُهُ
وكَئيبِ فكرٍ ذاهِلٍ عَبَثَ النَّوى — بشؤونِهِ وطَفَتْ عليه جُموعُهُ
وعَليلِ جسمٍ قد أُذيبَ تلَهُّفاً — لحِمًى تَريضُ العارِفينَ رُبُوعُهُ
يا من سَهِرْتُ لكُمْ بغَلْغَلَةِ الدُّجا — حتَّى من الفجرِ اسْتَفاضَ طُلُوعُهُ
وبكيْتُ أَشْجاناً لطلعَةِ بدركُمْ — يومي وحُنْدُسُهُ نُشِرْنَ فرُوعُهُ
وذَهِلْتُ لا نُطقي تُدارُ حُروفُهُ — بفَمي ولا صوتي يَجولُ شُرُوعُهُ
شيءٌ ولكنْ لم يُرَ منظورُهُ — حُزناً ولم يُسْمَعْ جَوًى مَسْمُوعُهُ
قد دَقَّ عن نسجِ الخَيالِ وفوقَ ما — في النَّارِ حرًّا ما تُكِنُّ ضُلُوعُهُ
عَجَباً هل الأيَّامُ ترحَمُ حَنَّهُ — وهِلالُكُمْ يُجلى إليه سُطُوعُهُ
ويَلوحُ في سُجُفِ الجَلالِ مُقَنَّعاً — وعليه من بُرْدِ الجَمالِ دُرُوعُهُ
ليعودَ ميِّتُكُمْ بلمعَةِ أُنسِهِ — حَيًّا ويُحْيي العاشِقينَ رُجُوعُهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استفاض: اسْتَفاضَ يَسْتَفيضُ اِسْتَفِضْ اسْتِفاضَةً [فيض]:- الخبرُ: انتشر؛ استفاض نبأ احتشاد الجيش على الحدود. - في الحديث: توسّع فيه وأطنب؛ استفاض الروائيُّ في وصف دقائق أمكنة الأحداث حتى أمَلَّ القارىء.
- الدجا: دجا: الدُّجى: سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ، وأَنْ لَا تَرَى نَجْماً وَلَا قمَراً، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هُوَ مِنَ الظُّلْمة، وَقَالُوا: لَيْلة دُجىً وليالٍ دُجًى، لَا يُجْمع لأَنه مَصْدَرٌ وُصِفَ بِه …
- بدركم: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- بشؤونه: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …
- تريض: [ر و ض]. (فعل: خماسي لازم). تَرَيَّضْتُ، أَتَرَيَّضُ، تَرَيَّضْ، مصدر تَرَيُّضٌ. "يَتَرَيَّضُ اللاَّعِبُ" : يَقُومُ بِتَمَارينَ رِيَاضِيَّةٍ. "يَتَرَيَّضُونَ مَرَّةً فِي الأُسْبُوعِ".