رأيت رسول الله سبعين مرة
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«رأيت رسول الله سبعين مرة» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رأَيتُ رسولَ اللهِ سبعينَ مرَّةً — يُجَهِّزُني حالاً إلى خدمَةِ الشَّرْعِ
ويُصلِتُني سيفاً على كلِّ بِعدَةٍ — وأَصحابِها أَهْلِ الغَوايَةِ بالطَّبْعِ
ويأْمُرُ أن أُبقي المُباحَ رِياضَةً — لأَحْبابِهِ إذْ حملَةُ الحكمِ بالوُسْعِ
وأن أَجتَلي نورَ الشَّريعَةِ بالهُدى — على نصِّهِ المَنْصوصِ بالوصْلِ والقَطْعِ
وأن لا أرَى التَّشديد في الدِّينِ منهَجاً — وأن لا أرَى قبضَ العِنانِ عن الرَّدْعِ
وأن أَقطَعَ الأَلبابَ عن رِبْقَةِ الهَوَى — وأَفعَلَ عندَ الأَمرِ بالعزمِ والصَّدْعِ
وأن لا أرَى شقَّ العِصِيِّ ذَريعَةً — وأن أرَى حكمَ الوَصْلِ للأَصلِ بالفَرْعِ
وأن أُحكِمَ التَّنزيهَ للهِ خالِصاً — عن الفوقِ والتَّحتِ المُمَهَّدِ والشَّفْعِ
وأن أرَى تركَ الإتِّحادِ ونوعِهِ — وإحكامَ حكمِ النَّصِّ في الفرقِ والجَمْعِ
وأن أزرَعَ الحكمَ الَّذي قد أخذْتُهُ — بوادٍ تِهامِيِّ الحِمى غيرِ ذي زَرْعِ
هُنالِكَ أدَّيتُ الأَمانَةَ أَهلَها — وقمتُ كما جُهِّزْتُ في خدمَةِ الشَّرْعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التشديد: [ش د د]. (مصدر شَدَّدَ). 1."قَرَّرَ تَشْدِيدَ الحِصَارِ عَلَيْهِ" : تَقْوِيتَهُ، إِحْكَامَهُ. "تَشْدِيدُ العُقُوبَةِ". 2."التَّشْدِيدُ فِي طَلَبِ أَمْرٍ مَّا" : الإِلْحَاحُ. 3."تَشْدِيدُ الحَرْفِ": وَضْعُ عَلاَمَةِ شَدَّ …
- التنزيه: [ن ز هـ]. (مصدر نَزَّهَ). "تَنْزِيهُهُ عَنْ كُلِّ الشَّوَائِبِ وَعَمَّا يُدَنِّسُهُ" : إبْعَادُهُ، تَقْدِيسُهُ، تَطْهِيرُهُ.
- الردع: ردع: الرَّدْعُ: الكَفُّ عَنِ الشَّيْءِ. رَدَعَه يَرْدَعه رَدْعاً فارْتَدَع: كفَّه فكفَّ؛ قَالَ: أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ ... طَيْفُ العَدُوِّ، إِذا مَا ذُوكِرُوا، ارْتَدَعُوا وتَرادَع القومُ: ردَعَ بعضُهم بَ …
- العصي: العَصِيُّ : الخارج عن الطاعة أو المخالف الأوامر/ عصيُّ الدمع هو من لا يبكي؛ أَراك عصيَّ الدَّمع شيمتُك الصَّبْرُ ** أما للهوى نَهْيٌ عليك ولا أمرُ
- المباح: المُبَاحُ : غير الممنوع أو خلافُ المحظور؛ أدخل بضاعةً مباحةً.- من السرّ: غير المكتوم.-: ما لا تَبِعةَ عليه؛ جعل الغُزاةُ سلب المنازل أمراً مباحاً.
- المنصوص: المَنْصُوصُ : مفعـ.- عَلَيْهِ: المُعَيَّنُ المُبَيَّنُ؛ اعتمدتُ في مطلبي على البَنْدِ المنصوص عَلَيْه في القانون.
- بالطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز …
- بالعزم: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ …