هل الأسى واقيه فليس لي
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«هل الأسى واقيه فليس لي» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَلِ الأُسى واقِيَه فَلَيسَ لي — مِن قِبَلِ بِالوَجدِ
إِنَّ الثَنايا أَمان لِذي سَقَم — قَدِ اِبتُلي بِالصَدِّ
إِذا أَعَدّوا الأَرَق — فَفي الطِلا سِرُّ جَليل
نارٌ تُزيلُ الحُرَق — كَأَنَّها نارُ الخَليل
شَمسٌ تَبُثُّ الشَفَق — في وَجنَةِ الساقي الجَميل
اِختَرتُها فانِيَه مِن أَنمُلِ — مُعتَدِلِ القَدِّ
فَجَرَت في غُصنِ بانٍ فيهِ العَنَم — أَثمَرَ لي بِالوَردِ
فَتَنتُ في ذي حَوَرِ — صِفاتُهُ السِحرُ العَجيب
يُدينُ فيهِ بَصَري — بِدينِ عَبّادِ الصَليب
إِذ ثُلِّثَت بِالقَمَرِ — وَالحَقفِ وَالغُصنِ الرَطيب
أَلحاظُهُ العادِيَه لا تَأتَلي — عَن مَقتَلِ بِالقَصدِ
أَما عَلَيها ضَمان هَل مِن حَكَم — أَو مِن وَلي أَو مُعدِ
لا تَرمِني بِالعِتاب — مالي عَنِ الحُبِّ مَتاب
جَرَّعتَني الهَجرَ صاب — فَلتَرثِ لِلصَبِّ المُصاب
تِلكَ الثَنايا العِذاب — ثَنَت نَعيمي لِلعَذاب
لَو أَنَّها شافِيَه مِن عِلَل — بِعَلَلِ أَو وِردِ
في جائِلٍ مِن جُمان قَدِ اِنتَظَم — في السَلسَلِ كَالعِقدِ
رِفقاً بِصَبِّ عَشَق — خَذَلتَهُ بِلا مُعين
إِن لَم تَجِد لي رَمَق — فَاِطلُب مَكاني بِالأَنين
شَيَّبَت لي مَفرِق — وَالحُبُّ في قَلبي جَنين
هَل لَكَ مِن راضِيَه في رَجُلِ — مُمتَثِلِ عَن عَبدِ
خُذني بِعَينِ اِمِتِنان وَلا نَدَم — وَالحُكمُ لي في الرَدِّ
هُوَ أَبا الطاهِرِ — قَد صَحَّ نَصّاً وَقِياس
أَفديهِ مِن سامِري — خِطابُهُ بِلا مَساس
فَإِنَّما زاجِري — يَبني عَلى غَيرِ أَساس
ما حَظُّ عُذّالِيَه في عَذَلي — مِن زَلَلِ أَو رُشدِ
إِنّي رَضيتُ الهَوانَ أَرضى نَعَم — بِالحَنظَلِ عَن شَهدِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتلي: ابْتَلَى يَبْتَلِي ابْتَلِ ابْتِلاءَ [بلو]: - ـه: اختبره وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ.- ـه بمحنة: أصابه بها؛ الصّديق الحق من وقف إلى جانب صديقه الذي ابتُلي.
- الحرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ …
- الساقي: السَّاقِي : فا.-: من يُقَدِّمُ الشّرابَ ج سُقَاةُ.
- الشفق: شفق: الشّفَق والشَّفَقة: الِاسْمُ مِنَ الإِشْفاق. والشَّفَق: الخِيفة. شَفِقَ شَفَقاً، فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُون؛ قَالَ الشَّاعِرُ إسحق بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ المُعَلَّى: تَهْوى حَياتي، وأَهْوَى مَوْت …
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال …
- العجيب: العَجِيبُ : ما يـدعـو إلى العَجَب، أي استطراف الشيءِ أو إنكـاره لغـرابتـه أو استعظامه بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَـاءَهُمْ مُنْذِزٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ/ تُعَدُّ الأهرامُ إحدى عجائب الدنيا السبع، …
- العنم: عنم: العَنَمُ: شَجَرٌ لَيِّنُ الأَغصان لَطِيفُها يُشَبَّهُ بِهِ البَنان كأَنه بَنان العَذارى، وَاحِدَتُهَا عَنَمةٌ، وَهُوَ مِمَّا يُسْتَاكُ بِهِ، وَقِيلَ: العَنَمُ أَغصان تَنْبُتُ فِي سُوق العِضاه رَطْبَةٌ لَا تُشْبِهُ س …