شأن الغرام أجل أن يلحاني
الشاعر: عمارة اليمني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«شأن الغرام أجل أن يلحاني» من شعر عمارة اليمني، من العصر الأندلسي، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شأن الغرام أجل أن يلحاني — فيه وإن كنت الشفيق الحاني
أنا ذلك الصب الذي قطعت به — صلة الغرام مطامع السلوان
نمت رجاحة صبره بضميره — فبدت خفية شأنه للشاني
غدرت بموثقها الدموع فغادرت — سري أسيراً في يد الإعلان
عنفت أجفاني فقام بعذرها — وجه يبيح ودائع الأجفان
يا صارفاً نحوي عنان ملامة — والشوق يصرف عنه فضل عناني
أقصر عليك فطالما أشجاني — ريم تهيج بذكره أشجاني
كلفي بغرته الذي ألجاني — لتخضعي وهو المسيء الجاني
يقرأ غرامي من صحيفة خده — بشر الرضى وتجهم الغضبان
متعتب أهدى إلي عتابه — وصلاً مشى في صورة الهجران
إني على حذر الوشاة وخيفتي — عين الرقيب وصولة الغيران
ليروقني هيف الغصون إذا انثنت — شغفاً بقد منعم ريان
لو لم يكن في البان من أعطافه — شبه لما حسنت غصون البان
يا صاحبي وفي مجانبة الهوى — رأي الرشاد فما الذي تريان
قبضت على كف الصبابة سلوة — تنهى النهى عن طاعة العصيان
أمسي وقلبي بين صبر خاذل — وتجلد قاص وهم دان
قد سهلت حزن الكلام لنادب — آل الرسول نواعب الأحزان
فابذل مشايعة اللسان ونصره — إن فات نصر مهند وسنان
واجعل حديث بني الوصي — تشبيب شكوى الدهر والخذلان
غصبت أمية إرث آل محمد — سفهاً وشنت غارة الشنآن
وغدت تخالف في الخلافة أهلها — وتقابل البرهان بالبهتان
لم تقتنع أحلامها بركوبها — ظهر النفاق وغارب العدوان
وقعودهم في رتبة نبوية — لم يبنها لهم أبو سفيان
حتى أضافوا بعد ذلك أنهم — أخذوا بثأر الكفر في الإيمان
فأتى زياد في القبيح زيادة — تركت يزيد يزيد في النقصان
حرب بنو حرب أقاموا سوقها — وتشبهت بهم بنو مروان
لهفي على النفر الذين أكفهم — غيث الورى ومعونة اللهفان
أشلاؤهم مزق بكل ثنية — وجسومهم صرعى بكل مكان
مالت عليهم بالتمالي أمة — باعت جزيل الربح بالخسران
دفعوا عن الحق الذي شهدت لهم — بالنص فيه شواهد القرآن
ما كان أولاهم به لو أيدوا — بالصالح المختار من غسان
أنساهم المختار صدق ولائه — كم أول أربى عليه الثاني
ليت الليالي أسفلتهم نصره — وزمانه في سالف الأزمان
كيما يروا أن السماع مقصر — من فضله عما ترى العينان
ينشي لهم في كل وجه مدحة — سحبت مطارفها على سحبان
ويود من فرط المحبة فيهم — لو أنهم مدحوا بكل لسان
ملك تراع به الملوك وعنده — ورع يسير بسيره الملكان
متغاير الأوصاف فوق جبينه — بشر الولي وهيبة السلطان
تعنو الوجوه إذا رأته فيلقتي — خد الثرى ومعاقد التيجان
إن الوزارة لم تزل من قبله — هدفاً لأسهم خيفة وهوان
حتى اتيح لها أغر متوج — غصب النفوس إذا التقى الجمعان
فأدالها بعد الهوان بعزة — قعساء جلت خوفها بأمان
وأبان نقصان الملوك كماله — بغرائب المعروف والعرفان
يرعى سوام الظن بين رحابه — روض الغنى ومنابت الإحسان
لو أمكنته النيرات لأصبحت — فيه ولكن ليس في الإمكان
غيث بعيني منزعات حياضه — فنقعت منها غلة الظمآن
ورأيت ليث الغاب في عرنينه — ووقفت حيث أرى العلى وتراني
ولقد أمل به الرجاء مهاجراً — عن مستقر الأهل والأوطان
فأنالني فوق الرجاء وزادني — قرباً ومن نادي الندى أدناني
كرم يقل كثير مدحي عنده — ويكل عن أدناه شكر لساني
من كان لي شرف بنظم مديحه — فمتى أقوم بشكر ما أولاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحاني: الحَانِيُّ : صاحب الحانة.
- السلوان: السُّلْوَانُ : مصـ--: النسيانُ مع طيب النَّفْس.-: ماءٌ كانوا يزعمون أنْ العاشِقَ إذا شَربَهُ سلا عن حبّه.-: دواء يشربه الحزين فيُسليه ويفرحه/ سقيتني سُلََوَاناً، أي طَيَّبْتَ نفسي.
- الشفيق: الشَّفِيقُ : المُشْفِقُ؛ (إنَّ الشّفيقَ بسوء الظّنّ مُولَع) مَثلٌ يقال في خوف الرّجل على صاحبه ج شُفَقَاءُ.
- بذكره: الذَّكِرَةُ : مذ ذَكِرٌ / امْرَأَةُ ذَكِرَةٌ، أي متشبِّهة بالذُّكُور؛ (إِيّاكُمْ وكُلَّ ذَكِرَةٍ مُذَكَّرةٍ شَوْهَاءَ فَوْهَاءَ).
- بضميره: الضَّمِيرُ: المُضْمَرُ.-: باطنُ الإنسان؛ ظلَّت الذكرى في ضميره.-: السَّرُّ.-: ما يخفيه الإنسانُ في نفسه؛ كيف لي أن أُدركَ ضميرك؟.-: حِسٌّ باطنيٌّ يدرِك به المرء الخيرَ والشَّرَّ والحسن والقبيح من الأقوال والأفعال.-: في ا …
- بعذرها: بعذر: بَعْذَرَه: حَرَّكه ونفَضَه.
- بموثقها: المَوْثِقُ : العَهْدُ قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ ج مَوَاثِقُ.