يا دهر قد أكثرت في التلوين
الشاعر: عمارة اليمني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا دهر قد أكثرت في التلوين» من شعر عمارة اليمني، من العصر الأندلسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا دهر قد أكثرت في التلوين — فإلى متى بطالبي تلويني
أتظنني أرضى بما ملأ الثرى — نوء الثريا دون ما يرضيني
حلق بخافقتي مناك إلى السهى — فالدون لا يرضاه غير الدون
سل بي ولست بجاهل فنوائب — الأيام أدريها كما تدريني
من لي بطالعة السعود وقد غدا — قطع الفراق ملازمي وقريني
خذل النصير على الزمان وصرفه — وجفا معيني حين جف معيني
حسبي إذا خذل الزمان وأهله — عوناً على الدنيا بنجم الدين
كم قلت اصبي فكره بغرائبي — فسمعت منه غرائباً تصبيني
ملك إذا قابلت بشر جبينه — فارقته والبشر فوق جبيني
وإذا لثمت يمينه وخرجت من — أبوابه لثم الرجال يميني
وإذا نظمت له النجوم فإنما — أجزي على المفروض بالمسنون
أما الوعود فقد أتاني وصلها — وأريد وصل نجازها يأتيني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اصبي: أصْبَى يُصْبِي أصْب إصْبَاءُ [ صبي]:- المرأةَ: استمالها؛ أصَبى الشاب فتاته بكرم خلقه.-: بعث الميلَ والشوق؛ أصبتْه برقَتها وعذوبة حديثها- ت المرأةُ: كان لها ولد ذكر أو أنثى.
- التلوين: جمع: تَلاوينُ. [ل و ن]. (مصدر لَوَّنَ). "قامَ بِتَلْوينِ رُسومِهِ" : صَبْغُها، أَيْ وَضَعَ عَلَيْها أَلْواناً مُخْتَلِفَةً. "لَمْ يَكُنْ تَلْوينُ الصُّورَةِ مُتلائِماً مَعَ طَبيعَتِهَا".
- الدون: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- النصير: النَّصِيرُ : مبالغة النّاصر، وهو المؤَيِّد المُعِين وَاعْتصِمُوا باللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ج أَنْصارٌ ونُصَراءُ.
- بجاهل: الجَاهِلُ : مَنْ لا عِلْمَ له؛ وجاهل يدَّعي في العِلْمِ فَلْسَفةً ** قَدْ راحَ يكفرُ بالرحْمَنِ تَقليداً
- بطالبي: الطَالِبُ : فا.-: من يطلبُ العلمَ ويُطلَق على التلميذ في المراحل المتوسّطة والثانوية والعالية؛ يسعى الطلاب لاكتساب العلوم والمعارف/ مكتبةُالطالب/ مجلَّةُ الطالب ج طُلاَّبٌ وطَلَبَةٌ.
- بنجم: نجم: نَجَمَ الشيءُ يَنْجُمُ، بِالضَّمِّ، نُجوماً: طَلَعَ وَظَهَرَ. ونَجَمَ النباتُ والنابُ والقَرْنُ والكوكبُ وغيرُ ذَلِكَ: طلَعَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَذَا إِبَّ …