أو لست من لاك الكلام وصاغه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أوَ لَسْتُ مَنْ لاكَ الكَلامَ وصاغَهُقيْدَ الرِّكابِ وطُرْفَةَ الأسْمارِ
فإذا مدَحْتُ هيَ النّجوم قِلادَةًوإذا نسَبْتُ فنَسْمَةُ الأسْحارِ
وظلِلْتُ أطْلُبُ في الكِرامِ نَشيدَتيحتّى أنَخْتُ بعَقْوَةِ الأنْصارِ
فحطَطْتُ رَحْلي بيْنَ نيرانِ القِرىورَميْتُ بيْنَهُمُ عَصا التّسْيارِ
للّهِ مثْوى جنّةٍ يمّمْتُهُحِزْبُ الرّسولِ وأُسْوَةُ المُخْتارِ
يا وافِدَيْ بَرٍّ وبَحْرٍ لُذْتُمابمَريع مرْتَبَعٍ وعِزِّ جِوارِ
نصَروا الرّسولَ وقد دَجا ليْلُ الهَوىوالرّوعُ دامي النّابِ والأظْفارِ
ورَعَوا لهُ بعْدَ الوَفاةِ حُقوقَهُفمَرتْ سُيوفِ اللهِ كلَّ مَمارِ
قومٌ منَ العَرَبِ اليَمانِينَ الأُلىنصَروا الهُدى وتبوّأوا بالدّارِ
قامُوا بأمْرِ اللهِ والإسْلامُ مابيْنَ العدوِّ ومُزْبِدٍ رخّارِ
واسْتَرْهَفوا البيضَ العِضابَ كأنّماتُمْضى بكَفَّيْ خالِدٍ وضِرارِ
أَخليفَة الرّحْمانِ وابْنَ عَميدِهِمْوالمُرْتَجى لجِلائلِ الأخْطارِ
حيّاكَ بالإرْشادِ والإسْعادِ مَنْأحْيا بكَ الإسلامَ بعْدَ تَبارِ
وحَباكَ بالنّصْرِ العَزيزِ مُهَيْمِنٌنَعَشَ الوَرى بكَ بعْدَ طولِ عِثارِ
أرْعاكَ أمْر عِبادِهِ فرَعَيْتَهُمْفي حالي الإعْلانِ والإسْرارِ
ونهجْتَ طُرْقَ العَدْلِ مُهْتَدياً بِماشهِدَتْ علَيْهِ صَحائِحُ الأخْبارِ
وافَيْتَ والإسلامُ صوّحَ نبْتُهُفأتَيْتَهُ بالدّيمَةِ المِدْرارِ
وصدَمْتَ بحْرَ الخَطْبِ دونَ ذِمامِهِما بيْنَ غرْبِ مثقّفٍ وغِرارِ
للّهِ يا للّهِ سيرَةَ يوسُفٍمُحْيي العُفاةِ وقاتِلِ الإقْتارِ
رُحْمى بِلا مَنٍّ أمْنٌ دونَمارهَبٍ وحِفْظُ أذِمّةٍ وذِمارِ
نورٌ كما متَعَ الصّباحُ لناظِرٍوخَلائِقٌ كالرّوْضِ غِبَّ قِطارِ
إنْ راعَ خطْبٌ أو عَرا جَدْبٌ تُرىكفّاهُ تدْرأُ ذا وذاك تُداري
لوْ كانَ في جَفْرِ الهَباءَةِ ماثِلاًلَعَدا على النّقْدِ الهَزَبْرُ الضّاري
أو كانَ في قَنْصِ بْنِ مَعْدٍ ثاوِيّاًدَهَمَ العَفا رَبيعةَ بْنَ نِزارِ
ولَما تلاشَوْا جُفَّلاً ورَمتْ بهِمْأيْدي النّبيطِ أقاصيَ الأنْبارِ
أو كانَ في يومِ الصّريمِ لَما غَداحَكَمُ ابْنُ زِنْباعٍ رهينَ إسارِ
أو أمّةُ عَمرُو بنُ ذُهْلٍ ما طَفَتْمُهْجاتُ صِبْيَتِهِ على ذي قارِ
ولوَ انّ حِمْيَرَ أغْفَلَتْ أيّامُهالشَكَتْ إلَيْهِ عِياثَ ذي الأذْعارِ
يا ابْنَ الخَلائِفِ والذينَ إذا احْتَبوْاأبْصَرْتُ في النّادي هِضابَ وَقارِ
حامينَ يوْمَهُمُ الذِّمارَ ونارُهُمْباللّيْلِ تَهْدي في الظّلامِ السّاري
خُذْها كما شاءَ الخَلوصُ بَديعَةًتُزْهى بِشارَتها على بَشّارِ
سكَنَتْ مَعانيهَا سَوادَ مِدادِهاإنّ المُدامَةَ سِرُّها في القارِ
ما ضرّني أنْ لمْ أجِئْ متقدِّماًالسّبْقُ يُعْرَفُ آخِرَ المِضْمارِ
ولَئِنْ غَدا رَبْعُ البلاغَةِ بلْقَعاًفلرُبَّ كنْزٍ في أساسِ جِدارِ
وعلى احْتِفالِ المدْحِ فيكَ فإنّماهيَ نُقْطَةٌ منْ بحْرِكَ الزّخّار
عن القصيدة
«أو لست من لاك الكلام وصاغه» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من المغرب والأندلس، وتقع في ٣٥ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها المدح.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب»: رجع (٥)، البيت ٣٣
- «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة»: حرف الميم (٨)، البيتين ٣٣ و٣٤
- «الإحاطة في أخبار غرناطة»: ومن المقطوعات أيضا، البيت ٣٤
- «أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض»: حاله أكرمه الله، البيت ٣٤
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.