بنعي أمير الشعر قد واصلوا النعبا
الشاعر: شاعر الحمراء · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة رثاء
«بنعي أمير الشعر قد واصلوا النعبا» من شعر شاعر الحمراء، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِنعي أميرِ الشِّعرِ قد واصَلوا النَّعبا — إلَى أَن أمِيرَ الشِّعرِ حقا قضَى النحبَا
قضَى نَحبَه والأمرُ للهِ وحدُه — علَى ما أصابَ الضادَ فافتقَد القَلبا
وللموتِ سهمٌ بالعراق يُرِيشُه — ويَرمِي فيُصمي سهمَه الشرقَ والغربَا
تلَظَّت قُلوبُ العالَمين بفقده — وضاقَ مجَال الشعرِ
فللشِّعرِ ما لِلقلبِ يصبِرُ جَهدُه — وللقلبِ ما للشَّعرِ يندُبه ندبَا
ولَم يبقَ بعدَ اليومِ إربٌ لديه إذ — بقاؤُكَ قبلَ اليومِ كانَ له إربَا
وما الشِّعرُ إلا ذَوبُ قلبٍ تصُوغُه — لتسكُبَه في قلبِ سامِعه سَكبَا
وما الشِّعرُ إلا وحيُ سحرٍ بَل أنَّه — على السِّحرِ في أخذِ النُفُوسِ لقد أربَى
بَدا في خَفاءٍ واختفَى في ظُهورهِ — وما الموتُ خطبٌ إِن يُلمَّ ببعضِنا
وإمامُهُ بالبعضِ أعظِم به خَطبا — جَميلَ الزّهَاوِي ما تركتَ لِشاعِرٍ
درَّاكٍ على بُعدٍ فأفعَمتَه حُبَّا — وكَم شاعرٍ قد جَاءني بِقَريضِه
فأمعنتُ فيه ثم قلتُ له تبَّا — تَوسَّدتَ قلبِي ثُم نِمتَ ولم تَمت
فمَا ماتَ مَن صار الفؤادُ لَهُ تِربَا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال …
- بالعراق: العُرَاقُ : العظمُ أُكل لحمه؛ أَعط العُرَاقَ للكلب.-: الصافي من الماءِ؛ شربنا ماءً عُراقاً/ عُراق المَطر أي النبات الذي يخرج على إثره.
- بفقده: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ …
- بنعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا …