أيا من أخلف الوعد
الشاعر: ابو نواس · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة فراق
«أيا من أخلف الوعد» من شعر ابو نواس، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيا مَن أَخلَفَ الوَعدَ ... وَقَد حالَ عَنِ العَهدِ
وَمَن أَفرَطَ في الهِجرا ... نِ وَالإِعراضِ وَالصَدِّ
وَيا قارونُ في الكِبرِ ... وَيا عُرقوبُ في الوَعدِ
وَيا مَن لا أُسَمّيهِ ... وَلا أَسرارَهُ أُبدي
وَيا أَطيَبَ مِن مِسكٍ ... وَيا أَليَنَ مِن زَبدِ
وَيا أَحلى مِنَ السُكَّ ... رِ وَالماذِيِّ وَالقَنَدِ
وَيا مَن قَلبُهُ أَقسى ... لَنا مِن حَجَرٍ صَلدِ
وَيا مَن كَالثُرَيّا هُ ... وَ بَل أَبعَدُ في البُعدِ
وَمَن لَو كانَ في المَشرَ ... بِ ساوى المِزرَ بِالشَهدِ
وَمَن لَو كانَ في الطيبِ ... لَكانَ العَنبَرَ الهِندي
وَمَن لَو كانَ في الرَيحا ... نِ ما كانَ سِوى الوَردِ
أَما وَالخَمرِ وَالرَيحا ... نِ وَالخِطرَنجِ وَالنَردِ
لَما لاقى جَميلٌ عُش ... رَ ما لاقَيتُ مِن وَجدي
وَلا قَيسٌ أَخو لُبنى ... وَلا عَمرٌ أَخو دَعدِ
تُراني دافِعاً ما عِش ... تُ في زَورَقِكَ المُردي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- السك: (سَكَّ) السِّينُ وَالْكَافُ أَصْلٌ مُطَّرِدٌ، يَدُلُّ عَلَى ضِيقٍ وَانْضِمَامٍ وَصِغَرٍ. مِنْ ذَلِكَ السَّكَكُ، وَهُوَ صِغَرُ الْأُذُنِ. وَهَذِهِ أُذُنٌ سَكَّاءُ. وَيُقَالُ اسْتَكَّتْ مَسَامِعُهُ ؛ إِذَا صَمَّتْ. قَالَ ا … (مقاييس اللغة)
- زبد: زبد: الزُّبْدُ: زُبْدُ السمنِ قَبْلَ أَن يُسْلأَ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ زُبْدَة وَهُوَ مَا خلُص مِنَ اللَّبَنِ إِذا مُخِضَ، وزَبَدُ اللَّبَنِ: رغْوتَه. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّبْدُ، بِالضَّمِّ، خُلَاصَةُ اللَّبَنِ، وَاحِدَتُه … (لسان العرب)
- صلد: صلد: حَجر صَلْد وصَلُود: بيِّن الصَّلادة والصُّلُودِ صُلْب أَمْلَسُ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَصْلاد. وَحَجَرٌ أَصْلَد: كَذَلِكَ؛ قَالَ المُثَقَّبُ العَبْدي: يَنْمِي بنُهَّاضٍ إِلى حارِكٍ ... ثَمَّ، كَرُكْنِ الحجَر … (لسان العرب)
- عرقوب: عرقب: العُرْقُوب: العَصَبُ الغليظُ، المُوَتَّرُ، فَوْقَ عَقِبِ الإِنسان. وعُرْقُوبُ الدَّابَّةِ فِي رِجْلِهَا، بِمَنْزِلَةِ الرُّكْبة فِي يَدِهَا؛ قَالَ أَبو دُواد: حَديدُ الطَّرْفِ والمَنْكِبِ ... والعُرْقُوب والقَلْبِ … (لسان العرب)
- كالثريا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- والصد: (صَدَّ) الصَّادُ وَالدَّالُ مُعْظَمُ بَابِهِ يَئُولُ إِلَى إِعْرَاضٍ وَعُدُولٍ. وَيَجِيءُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٌ تَشِذُّ. فَالصَّدُّ: الْإِعْرَاضُ. يُقَالُ: صَدَّ يَصُدُّ، وَهُوَ مَيْلٌ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ. ثُمّ … (مقاييس اللغة)