إن كنت يا عمرو قد أسأت فقد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إنْ كنتَ يا عمرو قد أسأتَ فقدرأيت فيك العدوَّ محتكما
في ساعةٍ لو رآك في يدهأقسى عدوٍّ لرقّ أو رحما
قُتِلتَ بالذُّلِّ والمهانةِ والقتلُ مريحٌ إذا أسال دما
فإن تعشْ برهةً فأنت بمارُمِيتَ مَيْتٌ لم تسكن الرَّجَما
وإنْ تكن ناجياً من الموتِ فالموتُ مُنى مَن يعالجُ السَّقما
لم تنجُ منه كما علمتَ ومَنْسلّمه الإتّفاقُ ما سلما
شُلَّتْ يدا من رمى فلم تُصمك الررَميةُ لمّا لم يدر كيف رمى
إنّ الأُلى في صدورهمْ حَنَقٌلم تعفُ آثارُهُ ولا اِنصرما
همّوا ولم يفعلوا لعائقةٍوفاعلٌ للأمور مَن عزما
ألَمَّ سوءٌ وما أتمَّ وكمْأنشبَ أظفارَه وما عدما
فاِخشَ لها عودةً فجارمُهاصَبٌّ بها ليس يعرف النّدما
إنّ الّذي أنت غُنْمُ بُغْيتِهِما ظَفِرتْ كفُّهُ وما غنما
وَقد قَضى اللَّهُ أن يزيل لنانعمةَ من ليس يشكر النِّعما
ما شكّ قومٌ قُذِفتَ وسْطَهُمُأنّ جنوناً بالدّهر أو لمَمَا
أخَفْتَنِي ثمّ ما أمنتَ فلايأمن منّا من خاب أو نَدِما
فقل لقومٍ غُرّوا بفتنتِهإِنّ أديماً دبغتُمُ حَلُما
ظننتُمُ أنّه ينير لكمْفَزادكم فَوق ظُلمةٍ ظُلَما
وَإِنْ أبَيْتُمْ إلّا عِبادَتَهفقد رأينا من يعبد الصَّنمَا
وقلتُمُ إنّه أخو كرمٍوَما رَأينا فيكم لَه كَرما
وقال قومٌ أعطى فقلتُ لكمْإِنْ كانَ أَعطى فطالما حرما
قد ثلم الدّهرُ ما بناهُ لكُمْوتاب ممّا جناه واِجترما
فلا تروموا مثلَ الّذيكان فذاك الشّبابُ قد خُرِما
بالجِدِّ نلتُ الّذي بلغتُ ولمتعملْ إليه كفّاً ولا قدما
ولا أساسٌ لما بنيتَ فمانُنكر منهُ أَن زال واِنهدما
فَقد سَئِمناك والمدى كَثِبٌومن ثَوَى الرّيفَ جانَبَ السَّأَما
وإنْ تُصَبْ بالرّدى فليس ترىدمعاً لعينٍ عليك مُنسَجِما
وَإِنْ تَغبْ فالّذي به غُصَصٌمنك بواقٍ يقول لا قَدِما
فَلا سَقى اللَّهُ وادياً حلّه السسوءاتُ لمّا حللتَه الدِّيَما
ولا هَناك الّذي أتاك ولاأمنتَ فيما جنيتَه النِّقَما
وَماءُ قومٍ حلَلتَ بينهُمُلا كان عَذْباً لهمْ ولا شَبما
فلا يَرُعني منك الوعيد فمازلتُ أُولِّيهِ مِنّيَ الصَّمَما
ومَن ترى أنّني أهاب أذىًفمبصرٌ في منامه حُلُما
سَلْ عَن صُخوري مَن كان يقرعهاوَعن قناتي اِمرءاً لها عَجَما
فلم أكنْ شحمةً لمُزْدَرِدٍكلّا ولا مضغةً لمن ضغما
قد كنتُ سيلاً وكنتمُ وَهَداًوكنتُ ناراً وكنتمُ فحما
للَّه قَومٌ رأيتُ قبلك فوق العرش من هذه البِنا جُثُما
كانوا بسِلمٍ إنْ سادَ في حومة الحربِ أسودٌ إِفراسةً حَطما
لم يك فيهمْ ولا لهمْ أحدٌخالٍ بسوءِ الفِعالِ متَّهما
من كلِّ قَرْمٍ يشفي إذا شهد الحومةَ بالبِيض والقنا القَرَما
يرهب في عرضة الملام ولايرهب يوماً في جسمه الألما
كأنّني بالخيول ثائرةًمُعجَلَةً أنْ تَقَلَّدَ اللُّجُما
مثلُ الدَّبا إذْ يقول مبصرهاشلَّ اليمانون بالقنا النَّعَما
وفوقهنّ الكماةُ حاملةٌسُمْراً طِوالاً وبُتَّراً خُذُما
لم ينثروا بالسّيوفِ مصلتةًفي الحربِ إلّا الأجسادَ والقِمما
فلا غَبَت منِّيَ المعارِضُ فالتتعْريض مثلُ التّصريحِ إنْ فُهِما
وربّما ساعد اللّسان فلمْأحبسْ لساناً عن نطقه وفما
فطالما لم يخفْ رجالٌ من الأَسْيافِ كَلْماً وحاذروا الكَلِما
خذها ومن بعدها نظائرهافلستُ للصّدق فيك مُحتشما
فأغبنُ النّاسِ كلِّهمْ رجلٌهاج لساناً أو نَبَّهَ القَلما
عن القصيدة
«إن كنت يا عمرو قد أسأت فقد» من شعر الشريف المرتضى، من العصر العباسي، وتقع في ٤٩ بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم.
بحر المنسرح: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.