إذا عبت عندي غيري اليوم ظالما
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«إذا عبت عندي غيري اليوم ظالما» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِذا عِبتَ عِندي غَيرِيَ اليَومَ ظالِماً ... فَأَنتَ بِظُلمٍ عِندَ غَيرِيَ عائِبي
عَرَفتُكَ فَاِعلَم إِن ذَمَمتَ خَلائِقي ... وَرابَكَ بَعضي أَنَّ كُلَّكَ رائِبي
فَأَينَ الَّذي في التُربِ يُدفَنُ شَخصُهُ ... وَأَسرارُهُ مَدفونَةٌ في التَرائِبِ
يَظُنُّ نَبيهٌ غائِباً مِثلَ شاهِدٍ ... وَخامِلُ قَومٍ شاهِداً مِثلَ غائِبِ
وَقَد يورَثُ المالَ البَعيدَ مُضَلَّلٌ ... مِنَ الناسِ يَأبى وَضعَهُ في القَرائِبِ
وَإِنَّ بَني حَوّاءَ زورٌ عَنِ الهُدى ... وَلَو ضُرِبوا بِالسَيفِ ضَربَ الغَرائِبِ
وَمِن حُبِّ دُنياهُم رَمَوا في وَغاهُمُ ... بَغيضَ المَنايا بِالنُفوسِ الحَبائِبِ
وَكَم غَوَّروا في مَورِدٍ وَتَظَمُّؤٍ ... عُيونَ رَكيٍّ أَو عُيونَ رَكائِبِ
وَأَسرَوا عَلى الخَيلِ العِتاقِ وَأَصمَتوا ... نَواطِقَها إِلّا تَحَمحُمَ هائِبِ
وَشُدَّ لِسانُ الطِرفِ خَوفَ صَهيلِهِ ... فَقَد أَلجَموا أَفواهَها بِالسَبائِبِ
وَغَرَّهُمُ صُبحُ الوُجوهِ وَفَوقَهُ ... جَوامِدُ لَيلٍ سُمِّيَت بِالذَوائِبِ
غَرائِزُ في شيبٍ وَمُردٍ بِمَشرِقٍ ... وَغَربٍ جَرَت مَجرى الصَبا وَالجَنائِبِ
أَرادَت لَها خُضرُ المَضارِبِ وَالظُبى ... جَلاءً فَلَم تَبَيَّضَّ سودُ الضَرائِبِ
يَقولُ الفَتى أُخلِصتُ غَيّاً وَلَم أَرُح ... وَشائِبُ فَودَي بِالتَوَرُّعِ شائِبي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الترائب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- بظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بعضي: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ … (لسان العرب)
- بغيض: غيض: غاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً ومَغِيضاً ومَغاضاً وانْغاضَ: نقَص أَو غارَ فذهبَ، وَفِي الصِّحَاحِ: قَلَّ فنضَب. وَفِي حَدِيثِ سَطيح: وغاضَت بُحَيْرةُ ساوَةَ أَي غارَ مَاؤُهَا وذهَب. وَفِي حَدِيثِ خُزيمة فِي ذِكْرِ السّ … (لسان العرب)
- دنياهم: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)