إرفع مجنك أو ضع للفتى قدر
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«إرفع مجنك أو ضع للفتى قدر» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِرفَع مِجَنَّكَ أَو ضَع لِلفَتى قَدَرٌ ... يُلِمُّ بِالنَفسِ دونَ الدَرعِ وَالتُرُسِ
إِنَّ الرِئاسَةَ وَالرَيسَ اللَذانِ هُما ... أَصلُ الحُقودِ فَلا تَرأَس وَلا تَرِس
كَم عاذِلٍ جَرسُهُ في اللَيلِ فائِدَتي ... بِهِ كَفائِدَةِ الحُرّاسِ بِالجَرَسِ
لا تودِعِ السِرَّ مِزماراً فَيوعلِنهُ ... بِجَهلِهِ بَعدَ طولِ الصَمتِ وَالخَرَسِ
فازَ اِمرُؤٌ باتَت الأَقدارُ تَحرُسُهُ ... وَّإِن مَدَدتَ إِلَيهِ كَفَّ مُحتَرِسِ
أَحسِن إِلى الناقَةِ الوَجناءِ تَبعَثُها ... فيما تَشاءُ وَأَكرِم عِشرَةَ الفَرَسِ
وَاِردُد عَصاكَ عَنِ السَوداءِ ماهِنَةً ... وَاِرفِق بِعَبدِكَ في المِصطافِ وَالقَرَسِ
وَالحَيُّ لِلأَرضِ أَن يَهلِك فَطُعمَتُها ... وَإِن يَعِش يُحيِ بَعضَ الأَربُعِ الدُرسِ
أُمٌّ لَهُ أَكلَتُهُ طالَما بَذَلَت ... لَهُ مَآكِلَ مِن زَرعٍ وَمُغتَرِسِ
تَمَسَّكَت بِحِبالِ العُمرِ مُهجَتُهُ ... وَالوَقتُ بِالمَرِّ يوهي قُوَّةَ المَرسِ
وَالدَهزُ أَنحى عَلى ذي مارِنٍ أَرجٍ ... بِطيبِهِ وَعَلى ذي مارِنٍ وَرِسِ
دُنياكَ تُضحي إِذا جادَت مُذَمَّمَةً ... أَدالَتِ الضَأنَ مِن لَيثِ الشَرى المَرِسِ
مازالَ يَفتَرِسُ الأَعناقَ مُعتَدِياً ... فَالآنَ أَصبَحَ فَرّاساً كَمُفتَرَسِ
هِيَ العُروسُ أَبانَت عَن سَماجَتِها ... فَلا يَغُرُّكَ مِنها لَيلَةُ العُرُسِ
وَاِحذَر مَقالَ أُناسٍ كانَ مُنقَبِضاً ... يَلقى العُفاةَ بِوَجهِ العابِسِ الشَرِسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحراس: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ … (لسان العرب)
- الحقود: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- الدرع: درع: الدِّرْعُ: لَبُوسُ الْحَدِيدِ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: دِرْعٌ سابغةٌ وَدِرْعٌ سَابِغٌ؛ قال أَبو الأَخرز: مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذِي التَّغَضُّنِ، ... يَمْشِي العِرَضْنَى فِي الحَدِيد المُتْقَنِ … (لسان العرب)
- اللذان: ذأن: الذُّؤْنُونُ والعُرْجُون والطُّرْثُوث مِنْ جِنْسٍ: وَهُوَ مِمَّا يَنْبُتُ فِي الشِّتَاءِ، فإِذا سَخُنَ النَّهَارُ فَسَدَ وَذَهَبَ. غَيْرُهُ: الذُّؤْنون نَبْتٌ يَنْبُتُ فِي أُصول الأَرْطى والرِّمْثِ والأَلاء، تنشقُّ … (لسان العرب)
- الوجناء: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- بالجرس: جرس: الجَرْسُ: مصدرٌ، الصوتُ المَجْرُوسُ. والجَرْسُ: الصوتُ نَفْسُهُ. والجَرْسُ: الأَصلُ، وَقِيلَ: الجَرْسُ والجِرْسُ الصَّوْتُ الخَفِيُّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الجَرْسُ والجِرْسُ والجَرَسُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: الحركةُ … (لسان العرب)
- بجهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- بعبدك: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)