كل ذكر من بعده نسيان
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«كل ذكر من بعده نسيان» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كُلُّ ذِكرٍ مِن بَعدِهِ نِسيانُ ... وَتَغيبُ الآثارُ وَالأَعيانُ
إِنَّما هَذِهِ الحَياةُ عَناءٌ ... فَليُخَبِّركَ عَن أَذاها العِيانُ
ما يُحِسُّ التُرابُ ثِقلاً إِذا دي ... سَ وَلا الماءَ يُتعِبُ الجَرَيانُ
نَفَسٌ بَعدَ مِثلِهِ يَتَقَضّى ... فَتَمُرُّ الدُهورُ وَالأَحيانُ
قَد تَرامَت إِلى الفَسادِ البَرايا ... وَاِستَوَت في الضَلالَةِ الأَديانُ
أَنتَ في السَهلِ أَعوَزَتكَ الخُزامى ... أَو عَلى النيقي ما بِهِ الطَيّانُ
طالَ صَبري فَقيلَ أَكثَمُ شَبعا ... نُ وَإِنّي لَمُنطَوٍ طَيّانُ
أَنا أَعمى فَكَيفَ أُهدى إِلى المَن ... هَجِ وَالناسُ كُلُّهُم عُميانُ
وَالعَصا لِلضَريرِ خَيرٌ مِنَ القا ... ئِدِ فيهِ الفُجورُ وَالعِصيانُ
وَاِدَّعى الهَديَ في الأَنامِ رِجالٌ ... صَحَّ لي أَنَّ هَديَهُم طُغيانُ
فَلَكٌ دائِرٌ أَبى فَتَياهُ ... وَنيَةً أَو يُفَرَّقَ الفِتيانُ
وَنُفوسٌ تَرومُ إِرثاً وَما الوا ... رِثُ إِلّا المُهَيمِنُ الدَيّانُ
وَنَباتُ البِلادِ فيهِ الجَبائِيُّ ... وَمِنهُ الوَشيجُ وَالشِريانُ
إِن تُملِئ بِالهَمِّ كاسِيَ دُنيا ... يَ فَكاسي نَعيمُها عُريانُ
يَبتَني راغِبٌ فَما تَكمُلُ الرَغ ... بَةُ حَتّى يُهَدَّمَ البُنيانُ
وَخُيولٌ مِنَ الحَوادِثِ تَردى ... وَالرَدى شَأنُهُنَّ لا الرَدَيانُ
ناعِباتٌ كَما غَدَت ناعِياتٌ ... وَحَمامٌ كَما تَغَنّى القِيانُ
لَيسَ في هَذِهِ المَجَرَّةِ ماءٌ ... فَيُرَجّي وُرودَهُ الصَديانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الجريان: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي … (مقاييس اللغة)
- الطيان: طين: الطِّينُ: مَعْرُوفٌ الوَحَلُ، وَاحِدَتُهُ طِينةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا؛ حَكَى سِيبَوَيْهِ عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جَعَلَهُ صِفَةً لأَنه فِي مَعْنَى الْفِعْلِ، كأَنه قَالَ لَيّنٍ … (لسان العرب)
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- المن: (مَنَّ) الْمِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ. أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَانْقِطَاعٍ، وَالْآخَرُ عَلَى اصْطِنَاعِ خَيْرٍ. الْأَوَّلُ [الْمَنُّ] : الْقَطْعُ، وَمِنْهُ يُقَالُ: مَنَنْتُ الْحَبْلَ: قَطَعْتُهُ. قَالَ اللَّهُ … (مقاييس اللغة)
- ترامت: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- طيان: طين: الطِّينُ: مَعْرُوفٌ الوَحَلُ، وَاحِدَتُهُ طِينةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا؛ حَكَى سِيبَوَيْهِ عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جَعَلَهُ صِفَةً لأَنه فِي مَعْنَى الْفِعْلِ، كأَنه قَالَ لَيّنٍ … (لسان العرب)