يا شرفي بأنه يعلمني
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«يا شرفي بأنه يعلمني» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شرفي بأنه يعلمني — وأنه في الغيب بي كلمني
وقال لي كن وأنا أسمعه — وإنما بلطفه أسمعني
وها أنا محقق لكل ذا — فإنه بعدمي حققني
يا شرفي يا شرفي يا شرفي — الله ربي الحق قد شرفني
فها أنا في علمه منعدم — وفي كلامه كذا أطلعني
حسبي بأني علمه الميحط بي — وأنني كلامه الغض الجني
وهو الوجود الحق ليست صورة — فيه له ولست بالتمكن
وليس فيه غيره من زمن — جميع ما منه بدا في الزمن
ولا هو الله أنا حاشاي أن — أقول ذا في السر أو في العلن
لأنني عندي أنا وعندكم — وعنده لا شيء عال ودني
الله ربي لا سواه عنده — لا عندنا فافهمه فهم الفطن
من أجل ذا كلامه أنزله — بعلمه لمن بهذا يعتني
والله علم وكلام أزلاً — وهو حروفنا لأجل الفتن
وكل من يعرف ما قد قلته — فإنه مثلي على التيقن
ومن يكن يجهل ذا فإنه — لا يعرف الله ولا عبد الغني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالتمكن: تَمَكَّنَ يَتَمَكَّنُ تَمَكُّناً :- من الأَمرِ. قدر عليه وظفر به؛ تَمَكَّن من تحقيق أهدافه.- المكانَ وبه: ثبت فيه؛ تَمَكَّنَ الغازي بالأَرض التي غزاها.- عند الناس: علا شأنُه؛ تمكَّن الموظفُ الجديدُ عند مديره.
- بلطفه: اللَّطَفَةُ : الهدية.
- شرفي: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و …
- كلامه: الكَلاَم : القَوْلُ، وهو أصوات متتابعة مفيدة؛ كان كلامُهُ بليغاً/ كلامٌ فارغٌ، أي لا قيمة له.-: في النحو، هو الجملة المركّبة المفيدة،-: عند المتكلِّمين، هو المعنى القائمُ بالنفس الذي يعبر عنه بالألفاظ/ عِلْمُ الكلام، هو …
- محقق: المُحَقَّقُ : مفعـ. -: الثّابت؛ هذا أَمر محقَّقٌ لا ريْبَ فيه/ مَخْطوطة أو نصٌّ محقَّقٌ أي تمَّ التثبُّتُ من سلامة كلامه عن طريق النُّسَخ المختلفة ومقارنة بعضها بِبعض واختيار الأقرب منها للصواب.