أنا في الملاح على اليقين
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«أنا في الملاح على اليقين» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا في الملاح على اليقينِ — ومحبة المحبوب ديني
فتنكبوا يا زائغي — ن عن الصراط المتبين
نار المحبة عندكم — والنور عندي في كميني
وأنا الذي في بحر قد — س الذات أسبحُ كل حين
وعيونكم وقلوبكم — يسبحن في ماء وطين
متمتع أنا في الجما — ل بحضرة الحق المبين
ونفوسكم مفتونة — بزخارف الماء المهين
ماذا دهاكم يا كلا — ب النبح من ليث العرين
حتى كفرتم بالملي — ح ككفر إبليس اللعين
لو لم يكن في الحسن ما — فيه من السر الخزين
ما الله أعمى عنه أع — يُنَكم بأسلوب متين
وأضلكم عن وجهه ال — باقي بمعدوم مهين
ورمى بكم للطمس في — بطن الطبائع كالجنين
أو يستوى الإلهام بالأ — ملاك معْ نُطْقِ القرين
لكمُ الوساوس في الصدو — ر من السطور بلا معين
ولنا علوم الحق بال — تحقيق عن حق اليقين
ومحبة الوجه الملي — ح لدي في حصن حصين
وخواطري رأت الهدى — في حب وضاح الجبين
عيني به في جنة — تزهو بحور منه عين
والقلب يظفر كل وق — ت منه بالعقد الثمين
وجمالُ دِحْيَةَ قد حكا — هُ ظهورُ جبريل الأمين
لا في الحنين له أنا — كلا ولا أنا في الأنين
بل في التواصل واللقا — وموارد الماء المعين
لا قيد لي في مطلق ال — حسن المفرِّح للحزين
أبداً ولا بنواظرٍ — ألهو ولا قلب رهين
ومحبتي نورٌ بلا — نار ولا شيء مشين
وهي التي أنا عابد — ربي بها طول السنين
خلصتها مني ومن — غيري بتشديد ولين
وبها عرفت تجليا — ت الله بالنور المبين
وغدا بها ألقى المنى — وأكون من أهل اليمين
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجما: جَمَأَ: جَمِئَ عَلَيْهِ: غَضِبَ. وتَجَمَّأَ فِي ثِيَابِهِ: تَجَمَّعَ. وتَجَمَّأَ عَلَى الشَّيْءِ: أَخذه فواراه.
- الصراط: الصِّرَاطُ : الطَّريق اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ. - جسر ممدود على جهنّم يجوزه أهلُ الجنّة بأعمالِهم، ويكتب كذلك بالسين (سِرَاطٌ).
- العرين: العَرِينُ : فِناء الدار والبلد؛ اجتمع القومُ في العَرين.-: العِزُّ والمَنَعة؛ إنَّهم من أصحاب العرين.-: جماعة الشجر.- والعَرينةُ: مأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب والضبِّ، وقد غلب استعماله للأوَّل منها ج عُرُنٌ وعَرَائِن …
- المهين: المَهِينُ : الضعيف ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلاَلَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ، أي قليل ضعيف.-: قليل التمييز، ضعيف الرأي وَلاَ تُطِعْ كل حَلاّفٍ مَهِينٍ .
- النبح: نبح: النَّبْحُ: صَوْتُ الْكَلْبِ؛ نَبَحَ الكلبُ وَالظَّبْيُ وَالتَّيْسُ وَالْحَيَّةُ يَنْبِحُ ويَنْبَحُ نَبْحاً ونَبِيحاً ونُباحاً، بِالضَّمِّ، ونِباحاً، بِالْكَسْرِ، ونُبُوحاً وتَنْباحاً. التَّهْذِيبُ: وَالظَّبْيُ يَنْب …
- بزخارف: الزَّخَارِفُ : مفـ زخْرُفٌ، الزِّيناتُ. -: السفن المزخرفة المزَيَّنة؛ تُستخدم الزخارف للرحلات السياحيّة. - الماءِ: طرائقه؛ تركت السفينةُ خلفها زخارف في الماء. -: دويبَّات تطير على الماء ذوات أربع كالذباب.
- دهاكم: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته …