لمائه كلنا أواني
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لمائه كلُّنا أوانيونحن في نفسه معاني
والكل عن أمره ظلالوذاته الشمس في البيان
مراتب بالوجود صارتحقائق الغيب والعيان
عن كل أوصافه أبانتعند الورى مثل ترجمان
وجوده لا يزال منهايطلى بنيل وزعفران
وبظلام وبضياءوبضراب وبطعان
وبجماد وبنباتوبأناس وحيوان
وبرجال وبنساءوأهل شيب وعنفوان
وكل عقل وكل حسنوالمتمنين والأماني
وكل فهم وكل وهموكل وقت وكل آن
وملكوت وجبروتوكل إنس وكل جان
وكل ساق وكل كاسوكل خمر وكل حان
وبحسانٍ وبقباحٍوبهموم وبتهاني
وكل شيء صرفت عنهولم يصرّح به لساني
توهُّمات الجميع فيهمن فرط عز ورفع شان
يجل عنها وعن مقالييجل فيما به سباني
والعلم بالجهل قد تساوىعجزهما عنه في قران
وكل عبد بما لديهفي محنة منه وافتتان
وقد تجلى بكل شيءوالشيء من عالم الكيان
فَضَاءَ منه فَضَاءُ كُلٍّكالنور في صبغة القناني
وفيه كانت فصار فيهاوالقلب ينبيك عن بيان
وليس غير الوجود فيهابقائم والجميع فاني
وهو على ما عليه قدماًبلا انتقال ولا اختزان
ولا اتصال ولا انفصالولا افتراق ولا اقتران
ولا التفات ولا جهاتولا زمان ولا مكان
ولا حلول ولا اتحادولا تناء ولا تداني
فإن تكن فاهماً وإلافدع كلامي لمن يداني
ولا تعب ما جهلت منهبقلبك القاصر الجبان
وخل ما قلته لقوميطرب أسماعهم أذاني
فإن داعي الكمال منييسمع من شاء بامتنان
وكل شيء للحق شانوالحق باد في كل شان
مسك له الكل طيب عرفمعنى له الكل كالمباني
نحن التقادير منه فيهكالكيف والكمِّ والمكان
وهو الوجود القديم صرفاًوما له في الوجود ثاني
رآه موسى الكليم ناراًعنه بدا الكل كالدخان
ورام منه بأن يراهفجاءه عنه لن تراني
لكونه رائياً فلو لميرى رآه إليه داني
لكن علا شوقه عليهمنه عدا مالك العنان
وزاد حتى أزال عنهتثبُّتاً كان في الجنان
ومنه قد صار في ذهولوفي اندهاش لما يعاني
والشوق يوهي العقول جدّاًفي رؤية الأوجه الحسان
حتى إذا دك منه طورو عاد بالصعق في اكتمان
أفاق مستغفراً منيباًمسبِّحاً طالب الأمان
ما قال إني رأيت أو مارأيت إذ كان في عيان
كان محباً له فأضحىمحبوبه الرائق الدنان
وما عليه اختفى تبدىله جهاراً بلا تواني
وصار يبديه كل شيءقد كان أخفاه باجتنان
وللمثاني آيات حقتظهر في نغمة المثاني
يذوقها كل ذي فؤادبنيل قرب الإله عاني
سماؤه بالغرام شقتوورده صار كالدهان
يموت بالفكر ثم يحيىبالذكر في القلب واللسان
ويستريب الجهول منهوالله يلقيه في امتحان
ولا تراه يعيش إلافي فرط ذل وفي هوان
وإن يمت فالجزاء نارٌلأنه للضلال جاني
وبافتراء وباعتداءأنكر حقاً وبامتهان
ولا يضيعُ الإلهُ شيئاًفكيف إيذاء ذي العيان
عن القصيدة
«لمائه كلنا أواني» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في ٥٦ بيتًا. نُظمت على بحر مخلع البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.