سلني بالله عن فلان
الشاعر: ابن سناء الملك · البحر: مخلع البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«سلني بالله عن فلان» من شعر ابن سناء الملك، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر مخلع البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَلِّني بالله عن فلانِ — فقد تسلَّيت عَنْ فُلانَهْ
وعشقُها راح من زَمانٍ — لأَنَّ عِشْقَ النِّسا زَمَانَه
فليس فيهنَّ لا وفاءٌ — ولا حفاظٌ ولا أَمَانَه
من كلِّ مَهْتومَةِ الثنايا — وكلِّ مَحْلُولَةِ المثَانَه
مائِلة السُّفْل من مُنَاهَا — لو دَعَمتْه بأُسْطوانه
تَودُّ يومَ الوَغَى وتَبْغي — لو طعنوها بأَلْفِ زَانَهْ
جمالُها الدَّهرَ مستعارٌ — وحسنُها داخِلُ الخِزَانه
وكل شيءٍ تنساهُ إلا — المَلالَ والغَدرَ والخِيانَه
وتسلبُ العقلَ بالتجنِّي — وتدّعي أَنَّه مَجانَهْ
فاعْتَضْتُ منها ببدرِ تِمٍّ — بظبي رملٍ بغصنِ بانَهْ
يزهو بليلٍ على نهارٍ — ووردةٍ فَوق أَقْحَوَانه
ما ثغرهُ وَحْدَه جُمَانٌ — بل شخصُه كُلُّه جُمَانَه
إِنَّ انتهاكي به استتارٌ — وإِنَّ عِشْقي له دِيَانَهْ
على فؤادِي به ضمانٌ — فإِنَّه دائمُ الضَّمانَهْ
ثلاثةٌ فيه تَيَّمْنَني — الحسنُ والعقلُ والصِّيانَه
رَمى فلمْ يُخطِ إِذْ رَماني — سهمٌ رمى من بَني كِنانة
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخزانه: الخِزَانَةُ : مكانُ الخَزْنِ أمْ عِنْدهُمْ خزَائن رَحْمَةِ رَبِّكَ العَزِيز الوَهَّاب / خزانةُ الإنسان، هي قلبه (إذا كان خازِنُك [أيْ لسانُك] حفيظاً وخزِانتُك أمِينة رشدتَ في أمْرَيْكَ دُنْياكَ وآخرتِك) / خزانة الاحتراق، …
- السفل: سفل: السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفَال والسُّفَالَة، بِالضَّمِّ. نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والس …
- المثانه: المَثَانَةُ : كيس غشائِيٌّ يصلح لتلقِّي ما يرشح عن الكِلَى من بَوْل واحتوائه.
- الملال: المَلاَلُ : فُتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيءٍ مَا؛ قُلْ لأِحْبَابِنَا الجُفَاةِ رُوَيْدًا ** دَرِّجُونَا عَلَى احْتِمَالِ المَلاَلِ
- النسا: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة …
- تود: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ …