قل لعباد الخيال
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة دينية
«قل لعباد الخيال» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 65 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل لعُبَّاد الخيالِ ... كم قيام في الخبالِ
تعبدون الله معقو ... لاً عليه العقل والي
وهو معقول بمعنى ... خاطر فيكم ببال
عندكم حصلتموه ... ببراهينَ طوال
هي في علم كلام ... عمدة بين الرجال
جادل الماضون فيه ... مع أهل الإعتزال
صنفوه بخصام ... في المعاني وجدال
وخيالاتِ فهمومٍ ... وتماثيلِ المثال
وتصاويرٍ وفكرٍ ... وبقيلٍ وبقال
وهو لولا فيه سمعي ... ياتُهُ محضُ ضلال
أصله العقل ومعقو ... لاته مثل العقال
أيها الأقوام كفوا ... عقلكم عن رب عالي
وبحكم كم قد عبدتم ... ولد العقل المزال
وشهدتم أنه الل ... ه بزور وتغالي
ويحكم ما ولد العق ... ل لرب متعالي
وهو لم يولد كما قا ... ل بنص متلالي
كيفما شئتم عرفتم ... ربكم مولى الموالي
ويح إنسان يناجي ... صورة ذات انفعال
يعبد الله الذي في ... عقله ولا يبالي
وإذا قيل له رب ... بك باد في الجبال
وبأرض وسماء ... ورياض وظلال
وبناس وبجنٍّ ... وبأملاك عجال
وبأطيارٍ ونملٍ ... وبخيل وبغال
وبكل الخلق في الأي ... يام طراً والليالي
كل هذا فعل رب ... قد تجلى ذي جلال
ظاهر بالفعل منه ... وهو أنواع الفعال
يتجلّى بالذي يُب ... ديه في أهل ابتهال
وهو في التنزيه عن مخ ... لوقه في كل حال
قال مع إنكاره ما ... قلته يبغي جدالي
يتعالى الله عما ... قلته يا ابن الحلال
كل هذا هو خلقٌ ... قلته لي باحتفال
جل ربي وتعالى ... عنه مع كل مجال
إنما الله بعقلي ... ظاهر وبخيالي
وأنا أعرفه من ... قبل أيامٍ خوالي
ما درى المسكين أن ال ... لَه يُجْلَى بالمجالي
ظاهر في كل شيء ... ليس يخفى بانعزال
وهو حق وسواه ... باطل لمعة آل
قال إبراهيم قد وج ... جهتُ وجهي في سؤالي
للذي قد فَطَر الأر ... ضَ بأنواعِ الفعال
وكذا أصحابُ كهفٍ ... قولُهم أقوى المقال
ربنا رب السموا ... ت العلى السبع الثقال
وكذاك الأنبيا وال ... أوليا أهل الكمال
كلهم لم يعبدوا بال ... عقل ربّاً ذا اتصال
إنما هم عبدوا رب ... ب الدراري والهلال
وله شمس الضحى مخ ... لوقة ذات انفعال
خالق كل البرايا ... عن يمين وشمال
خالق الفوق مع التح ... ت وما في ذالك صالي
خالق القُدَّام والخل ... فَ وما في كل كالي
والهوا خالقه كال ... ترب والماء الزلال
خالق النار وما تح ... رقه بالإشتعال
ظاهر في كل شيء ... ليس شيء عنه خالي
ثم عنه كل شيء ... هالك فيه وبالي
واقرأ القرآنَ وافهم ... لا تكن عنه بقالي
واترك العقل لأصحا ... بِ عذابٍ ونكال
يفهمون الدين منه ... بشباكٍ وحبال
ليس هذا دين ربي ... هو من قبح الخصال
دينه الحق تعالى ... ذو جمال وجلال
وله الأحكام فينا ... بحرام وحلال
والذي يعرض عن أق ... والنا بالإشتغال
فهو مشغول بدنيا ... ه بجاه أو بمال
أو بعشق الهُيَّفِ المر ... د وربات الحجال
فهو مفتون وممقو ... ت ومحروم النوال
ما له حظ من الل ... ه ومن طيب الوصال
إنما الطرد له وال ... بعد تعداد الرمال
كل وقت ما تغنَّى ... طائر فوق التلال
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخبال: خبل: الخَبْلُ، بِالتَّسْكِينِ: الفسادُ. ابْنُ سِيدَهْ: الخَبْل فَسَادُ الأَعضاء حَتَّى لَا يَدْري كَيْفَ يَمْشِي فَهُوَ مُتَخَبِّل خَبِل مُخْتَبَل. وبَنُو فُلَانٍ يُطالبون بَنِي فُلَانٍ بِدِمَاءٍ وخَبْلٍ أَي بِقَطْعِ أَي … (لسان العرب)
- الماضون: أضن: إضانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ: تأَمَّلْ خلِيلي، هَلْ تَرَى مِنْ ظَعائنٍ ... تَحَمَّلْنَ بالعَلْياءِ فوقَ إضانِ؟ وَيُرْوَى بِالطَّاءِ والظاء. (لسان العرب)
- المثال: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- ببال: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- ببراهين: بره: البُرْهَة والبَرْهَة جَمِيعًا: الحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الدَّهْرِ، وَقِيلَ: الزمانُ. يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ كَقَوْلِكَ أَقمت عِنْدَهُ سَنَةً مِنَ الدَّهْرِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقمت عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- بخصام: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- تعبدون: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- جادل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)