كان فرعون قاصدا تحقيقه
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«كان فرعون قاصدا تحقيقه» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كان فرعون قاصداً تحقيقَهْ — بالدعاوى فزندقته الحقيقَهْ
ثم لما طغى فقال لقوم — إنني ربكم يضل فريقه
ولكم ما علمت غيري إلهاً — ونسِيْ سالف العهود الوثيقه
فأطاعوه في المقال بجهل — ورأى كلُّ جمعِهم تصديقه
أرسل الله بالشريعة موسى — وأخاه هارون معه شقيقه
ينكران الضلال منه بجمع — لم يضف مع حضوره تفريقه
قال قولاً له على القرب مكراً — منه حتى في البحر ذاق غريقه
قال آمنت طامعاً في حياة — مثل موسى فلم يجد تعويقه
ولقد كان عارفاً بالتجلي — فيه لكن دهاه قطع الرقيقه
حيث أضحى ينفي السوى منه للعي — ن على غرة بنفس رشيقه
ثم لما تدارك الأمر كشفاً — وجد الحق باعثاً توفيقه
وهو من قبل ذائق ليس يخفى — عنه في جانب الإله دقيقه
غير حكم السوى به فرأى المو — ت الطبيعي يقتضي ترقيقه
فأحسّت بقطعها النفس منه — عن إله تعوَّدت تعليقه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الوثيقه: الوَثِيقَةُ : مذ وَثيقٌ.-: ما يُحْكَم به الأمرُ؛ كانت ربْطةُ الحبْلِ وثيقة.- في الأمر: إحكامُه؛ استخدم طريقة وثيقةً في إدارة المشروع.-: مُستَنَد مكتوبٌ يُستدَلّ به لدعْم دَيْن أو حُجَّة أو ما جرى مَجْراهما؛ هاتِ وثيقةَ ن …
- بجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …
- بجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
- تحقيقه: [ح ق ق]. (مصدر حَقَّقَ). 1."يَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِ مَشْرُوعِهِ" : تَنْفِيذِهِ. 2."أَجْرَى تَحْقِيقاً" : اِسْتِطْلاَعاً فِي عَيْنِ الْمَكَانِ. 3."لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ نَتَائِجُ التَّحْقِيقِ" : التَّحَرِّيَاتُ وَالتَّأَكّ …
- تصديقه: [ص د ق]. (مصدر صَدَّقَ). 1."تَصْدِيقُ الكَلاَمِ": اِعْتِبَارُهُ صَحِيحاً مُخْلِصاً لاَ كَذِبَ فِيهِ. "لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ تَصْدِيقَ مَا سَمِعَ" "إِنَّهُ سَرِيعُ التَّصْدِيقِ". 2."تَصْدِيقُ العَقْلِ" : إِدْرَاكُ حُكْمِهِ.
- تفريقه: [ف ر ق]. (مصدر فَرَّقَ). 1."أَعْلَنَ عَنْ تَفْرِيقِ الأَغْذِيَةِ عَلَىالْمُصابِينَ وَالْمُعْوِزِينَ": تَوْزِيعهَا. 2."التَّفْرِيقُ بَيْنَ الأَجَانِبِ" : زَرْعُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمْ. 3."يَصْعُبُ عَلَيْهِ التَّفْرِيقُ …
- جمعهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …