كل من بالناس يختلط
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: المديد · الغرض: قصيدة عتاب
«كل من بالناس يختلط» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الطاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كل من بالناس يختلطُ ... في مهاوي الجهل يختبطُ
وهو لاهي القلب مشتغل ... بسواه والسوى غلط
أنتجت فرط الكلام له ... خلطة إذ أمره فرط
وكثير القول يكثر من ... مثله الزلات والسقط
إن يخالط غيره اشتغلت ... فكرة منه فتنضغط
وإذا ما الغير خاطبه ... شغله بالغير يشترط
فمتى يصحو لحالته ... وحجاه ليس ينضبط
حار حتى لا يعي أبداً ... وهو بالأغيار مرتبط
دائر لا زال في هممٍ ... لكلام الناس يلتقط
ضجت الأسواق منه وقد ... ملت الخانات والربط
لا يغر المرء رقته ... إذ به ذو القبض ينبسط
إن فيه الخبث مكتمن ... والرضى في ضمنه السخط
وهو بين الناس مرتفع ... وهو عند الله منهبط
لا يرى إلا ولمته ... قد علاها الشيب والشمط
وتدانت منه حفرته ... وثواب الله منحبط
والذي في الإنفراد له ... حالة طوبى له وسط
ساكن منها بمنزلة ... دونها الأصقاع والخطط
قد صحا من سكر خلطته ... عارف بالله منتشط
لا يدانيه سواه وهل ... عسل يشبهه الأَقَط
قدموا الحرف البسيط وقد ... أخروا ما معه النقط
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الطاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالغير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- بسواه: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- خاطبه: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، … (لسان العرب)
- شغله: شغل: الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَشْغَالٌ وشُغُول؛ قَالَ ابْنُ مَيّادة: وَمَا هَجْرُ لَيْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ ... عَلَيْكَ، وَلَا أَن أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وَقَدْ شَغَلَه يَشْ … (لسان العرب)
- غلط: غلط: الغَلَطُ: أَن تَعْيا بِالشَّيْءِ فَلَا تَعْرِفَ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهِ، وَقَدْ غَلِطَ فِي الأَمر يَغْلَطُ غَلَطاً وأَغْلَطَه غَيْرُهُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: غَلِطَ فِي مَنْطِقِه، وغَلِتَ فِي الحِساب غَلَطاً وغَلَتاً … (لسان العرب)