يا عابدا ربا بتصويره
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة دينية
«يا عابدا ربا بتصويره» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا عابدا رباً بتصويرِهِ — وعقله من تحت تسخيرِهِ
يفهم شيئاً ويظن الذي — يفهمه الله بتسطيره
خالقك الله بلا شبهة — وخالق العقل وتصويره
من لم يكن يعجز عن علمه — بربه فاه بتغييره
فإن ما في عقله كله — خلق له من بعض تأثيره
يا قانعاً بالعقل في ربه — ما ثم فيه غير تقديره
وإنك المحجوب عنه بما — تخيلته النفس من غيره
تظن أن الله ذاك الذي — عقلته تلجا إلى خيره
هيهات هيهات فيا ويح من — يعبد مفهوماً بتدبيره
يدعوه في سر وجهر ولن — يجيبه في حال تعسيره
لأنه في عجزه مثله — خلق عليه وسم تحقيره
يجله وهو له خاضع — معترف عنه بتقصيره
وكل هذا حاصل منه في — صورة معنى مثل تعبيره
ما عنده الإيمان بالغيب كي — يزول تنجيس بتطهيره
ويعرف الله القديم الذي — ما مثله شيء بتطويره
والله حق والسوى باطل — فاحذر من العقل وتزويره
واثبت على الشرع وما جاء من — أحكامه تظفر بتنويره
وافهم من القرآن مستدركاً — ما خرب العقل بتعميره
واقبل على الغيب وكن واثقاً — به وخف من حكم تدميره
واقطع بعجز الكل عن دركه — واهرب من العقل وتحكيره
عجبت ممن يترك الفهم في ال — قرآن لا يلوي لتفسيره
ليعرف الرب به وهو لا — ينهى عن العقل وتفكيره
تراه يخشى الفهم في آية ال — قرآن تلقيه لتكفيره
ولا يخاف العقل يطغي به — كأنه يقضي بتوقيره
فافهم كتاب الله واحكم بما — فيه على الأدنى وقطميره
واضرع إلى ربك ترجوه في — تهليله حقاً وتكبيره
وإن أراك الله فضل امرئٍ — من كامل الدنيا وتحريره
فثق به واركن إلى قوله — واعكف على تكرار هجِّيره
واشمم شذا الروضة من نفسه — وعش به واقنع بتعطيره
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …
- بتصويره: جمع: تَصَاوِيرُ. [ص و ر].(مصدر صَوَّرَ). "أَنْجَزَ الفَنَّانُ تَصَاوِيرَ رَائِعَةً" : لَوْحَاتٍ، الصُّوَرُ الْمَنْقُولَةُ طِبْقَ أَصْلِهَا.
- بتغييره: [غ ي ر]. (مصدر غَيَّرَ). 1."تَغْيِيرُ الأَثَاثِ" : تَحْوِيلُهُ. 2."تَغْيِيرُ الْمَوْقِفِ" : تَبْدِيلُهُ.
- بربه: ربه: الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: أَرْبَه الرجلُ إِذَا اسْتَغْنَى بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا أَعرف أَصله.
- تسخيره: [س خ ر]. (مصدر سخَّرَ). 1."تَسْخِيرُ الرَّجُلِ": تَشْغِيلُهُ بِلاَ أَجْرٍ، تَكْلِيفُهُ، إِخْضَاعُهُ، إِذْلاَلُهُ. 2."تَسْخِيرُ الحَيَوَانِ": تَذْلِيلُهُ.