إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا — فخذ مقالة من للحق قد وجدا
هذا مثالٌ ولم أقصد حقيقته — لديك فافهم مرادي واترك النكدا
إذا تعارجت تحكي اعرجاً فلقد — فعلت فعلاً وذاك الفعل منك بدا
وإنه عرضٌ بل صورة ظهرت — وأنت قيومها تبقى لديك مدى
وما لها من وجود غير فاعلها — والفاعل الحق لا تعدل به أحدا
قامت به الخلق طراً حيث هم عرض — وهم حجاب عليه دائماً أبدا
وكلهم فعله والوهم يجعلهم — أغياره وهو فعال كما وردا
لذاك عن كل ما الفعال يفعله — فليس يُسأَلُ بل هم يُسألون غدا
وما الإله بجسم لا ولا عرض — فافهم كلاميَ ذا وامدد إليه يدا
إن العوالم أعراض بأجمعها — كأنها في كلام الحق رجع صدى
والكل فان وللحق الظهور بهم — ظهور ملتبس تلقاه متحدا
قام الجميع به والكل منه له — أعراضه الفانيات الطالبات ندا
وهم يقولون بالأجسام قائمة — أعراضه يوهمونا مذهبا فسدا
وعند تعريفهم للجسم قد ذكروا — مجموع أعراض أمر عندهم قصدا
قالوا هو الجسم أعني ما تركب من — جواهرٍ فردةٍ قولاً لأهلِ هدى
والجوهر الفرد فيه الإختلاف وقد — نفاه قوم وقوم أثبتوه سدى
وقال قوم بأن الجسم ذلك ذو — طول وعرض وعمق قولُ أهلِ رَدى
وكل ذلك غير الحق قد وصلوا — إليه بالعقل لا بالشرع مستندا
مقالة عند أقوام فلاسفة — قد تابعوهم بها رأياً ومعتقدا
وإنما قولنا هذا ومشبهه — دين النبي ابن عبد الله للسعدا
ومن تأمل في الأقوال أجمعها — رأى الذي قد رأينا فاطلب المددا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقريب: [ق ر ب]. (مصدر قَرَّبَ). 1."حاوَلَ تَقْريبَ آرائِهِمَا" : التَّوْفيقَ بَيْنَها، أَيْ أَنْ يَجْعَلَها مُتَقارِبَةً. 2."ثَمَنُ القَميصِ خَمْسونَ دِرْهَماً تَقْريباً" : حَوالَيْ، أَيْ ما يُقارِبُ الخَمْسينَ. 3."على وَجْهِ ا …
- بالمثل: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت …
- فاعلها: الفَاعِلُ : فا.-: من يفعَلُ الفِعْل وَلاَ تَقُولَنَّ لِشََيْءٍ إِنِّي فَاعِلُ ذَلِكَ غَداً إلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ.-: فى النحو، اسمُ. مرفوعٌ يتقدّمه فعلٌ تامٌّ مبنيُّ للمعلوم، دلَّ على من فَعَلَ الفعل؛ أكل الولدُ التّفا …
- فافهم: فَافَ يَفُوفُ فُفْ فَوْفاً [فوف]:- الحَبَّ: ضربَه ليزع عنه قِشْرَهُ.- خَصْمَه وبه: قرع ظفرَ إِبهامِه على ظفرِ سبَّابته كأنَّه يقولُ له (ولا هذا) أي لا أعطيك ما يساوي قُلامَةَ ظفر.