خلني في محبة المحبوب
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«خلني في محبة المحبوب» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خلني في محبة المحبوب ... فهي عندي نهاية المطلوب
وتباعد يا جاهلاً يا خبيثاً ... عن طريقي وعد عن أسلوبي
بك لو قد أراد ربك خيراً ... قلت مما عملت يا نفس توبي
لكن الله قد أضلك جهلاً ... بالمقام المعظم المرغوب
إن تكن قد أعبت ما أنا فيه ... ثم أصبحت منكراً مشروبي
أنت في الكفر حيث تجعل عيباً ... ليس من كان فيه بالمعيوب
وعلى الله منكر والنبيي ... ن بما قد عددته في الذنوب
فإلَهُ الورى له محبوبٌ ... واسمه المصطفى شفاء القلوب
وكذاك الرسول من جاء يدعو ... نا بحقٍ للفرض والمندوب
كان محبوبه ابن حارثة زي ... داً تبناه فهو كالمنسوب
ولموسى فتاه يوشع محبو ... بٌ وقد جل عن جميع العيوب
وابن يعقوب وهو يوسف حسن ... كان محبوب ذي التقى يعقوب
ثم داوود كان بالحسن مغرى ... وسقى بالجمال ألطف كوب
ظن داوود إنما قد فتنا ... ه كما قال عالم بالغيوب
وكثير من أمة الخير كانوا ... بهوى الحسن في فؤاد طروب
ولنا اسوة بهم عن عفاف ... وتقى واستقامة ورسوب
فإذا ما رميتنا بقبيح ... أو ليس الجميع بالمكتوب
طبعنا الحب ليس ينفك عنا ... بأباطيل جاهل محجوب
لكن الله حسبنا فهو كافي ... نا على كل ذي افتراء كذوب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المرغوب: رغب: الرَّغْبُ والرُّغْبُ والرَّغَبُ، والرَّغْبَة والرَّغَبُوتُ، والرُّغْبَى والرَّغْبَى، والرَّغْبَاءُ: الضَّراعة والمسأَلة. وَفِي حَدِيثِ الدعاءِ: رَغْبَةً ورَهْبَةً إِلَيْكَ. قَالَ ابْنُ الأَثير: أَعمل لَفْظَ الرَّغْب … (لسان العرب)
- المطلوب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- المعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- بالمقام: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)
- تجعل: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)
- توبي: توب: التَّوْبةُ: الرُّجُوعُ مِنَ الذَّنْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ. والتَّوْبُ مثلُه. وَقَالَ الأَخفش: التَّوْبُ جَمْعُ تَوْبةٍ مِثْلُ عَزْمةٍ وعَزْمٍ. وتابَ إِلَى اللهِ يَتُوبُ تَوْباً وتَوْبةً ومَتاباً: أَ … (لسان العرب)