قد ظهرت في مرآتي
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية
«قد ظهرت في مرآتي» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد ظهَرتُ في مِرآتي — عند رمْي لِلمنْساتي
لمْ أجِد بُدَّا من بُدِّي — قد أتيْتُ لِي من عنْدي
فوْقَ مَتْنِ وهْمِ الْبُعْد — خبرٌ موجودْ
عابِدٌ معبودْ — لَيْس بالمفقودْ
وبِمحْوِي هُ إِثْبَاتي — قد ظهَرْتُ في مِرآتي
عند رمْي للمَنْساتِي — ها أنا وهَا اسمائِي
كُلُّهُنَّ مِنْ انْبائي — ظاهِر في كُنْهِ الماءِ
بشُعورٍ مَّا — أوْهَمَ الوهْمَا
مُخْبرٌ عن مَّا — قَد رأى مِن مغُرُوضاتي
قد ظهَرتُ في مِرآتي — عنْدَ رَمْي للمِنْساتي
عَجَبي ومِنِّي أعْجب — حاصِلي من حيْثُ أُطْلَب
واجِبي من حيْثُ أسْلَب — ظاهِرهُ باطن
راحلٌ قاطن — كائنٌ بائن
ليْس إِلاَّ معْلوماتي — قد ظَهَرتُ في مِرْآتي
عنْد رمْي للْمنْساتي — إنَّ في تحْليلي تَركيبي
ثُمَّ في تأسِيسي تخْريبي — مَن يحاول مِنْ مَشْروبي
يَمْحُ ما خَطَّهْ — إِنْ أتى النُّقْطَه
ويقولْ حِطَّهْ — إٍسْتوى الماضي والآتي
قد ظهرتُ في مِرآتي — عند رَمْي لِلْمِنْساتي
والسَّماء ذَاتِ الرّجعِ — يا كمالِي غيرَ الشفع
أصْلنا يُدرَ بالفرع — من يَقُل حَيْرَه
يلْتَفِتْ أمْرَه — يجد الذَّره
والْهَبا من جُزْئِيَّاتي — قد ظَهرتُ في مِرآتِي
عِنْدَ رَمْي لِلْمنساتي — لَيْسَ إِلاَّ أيْسٌ إِلاَّ
قد جَمَعْتُ الآنَ شَمْلاَ — إِذْ سَمِعْتَ مِنِّي قَوْلاَ
مَنْ يكُن مِنَّا — يفْهَمُ الْمعْنَى
قَولَ مَن غَنَّا — أطيبْ ما هي أوقاتي
قد ظهَرتُ في مرْآتي — عِنْد رَمْي لِلْمِنْساتي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الوهما: الأَلْوُ : مصـ.-: التقصيرُ والابطاءُ.-: النِّعْمةُ؛ هذه واحدة من آلائهفَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.-: العطاءج آلاءُ.
- انبائي: أَنْبَأَ يُنْبِىءُ إِنْباءً : أخبرَ؛ أَنبأَني بوفاةِ صديقنا.-: أشار؛ أنَّ كلامه ينبىءُ عمّا في خاطره.
- بدي: البَدِئُ : [وصف للمذكر والمؤنّث]. -: المخلوق .-: العجيب. -: أولُ الشيء؛ فعل ذلك بادىءَ بَديءٍ .-: السيّد الأول في قومه ج بُدُوءٌ.
- بشعور: الشُّعُورُ : مصـ. -: الإدراكُ بلا دَليل؛ عندي شعورٌ بأنَّ نتائج الامتحان ستكون ممتازة. -: الإحساس؛ يجب ألاّ يكون للشّعور بالإحباط سلطانٌ عليكَ. -: يُطلق في علم النّفس على العلم بما في النّفس أو بما في البيئة، وعلى ما يشت …
- عابد: العَابِدُ : فا، من عبد الله أي خضع له وانقاد وأدّى الفرائض لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. -: الخادم ج عَبَدَةٌ وعُبَّادٌ.
- كلهن: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط …