قد ظهرت في مرآتي
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية
«قد ظهرت في مرآتي» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد ظهَرتُ في مِرآتي ... عند رمْي لِلمنْساتي
لمْ أجِد بُدَّا من بُدِّي ... قد أتيْتُ لِي من عنْدي
فوْقَ مَتْنِ وهْمِ الْبُعْد ... خبرٌ موجودْ
عابِدٌ معبودْ ... لَيْس بالمفقودْ
وبِمحْوِي هُ إِثْبَاتي ... قد ظهَرْتُ في مِرآتي
عند رمْي للمَنْساتِي ... ها أنا وهَا اسمائِي
كُلُّهُنَّ مِنْ انْبائي ... ظاهِر في كُنْهِ الماءِ
بشُعورٍ مَّا ... أوْهَمَ الوهْمَا
مُخْبرٌ عن مَّا ... قَد رأى مِن مغُرُوضاتي
قد ظهَرتُ في مِرآتي ... عنْدَ رَمْي للمِنْساتي
عَجَبي ومِنِّي أعْجب ... حاصِلي من حيْثُ أُطْلَب
واجِبي من حيْثُ أسْلَب ... ظاهِرهُ باطن
راحلٌ قاطن ... كائنٌ بائن
ليْس إِلاَّ معْلوماتي ... قد ظَهَرتُ في مِرْآتي
عنْد رمْي للْمنْساتي ... إنَّ في تحْليلي تَركيبي
ثُمَّ في تأسِيسي تخْريبي ... مَن يحاول مِنْ مَشْروبي
يَمْحُ ما خَطَّهْ ... إِنْ أتى النُّقْطَه
ويقولْ حِطَّهْ ... إٍسْتوى الماضي والآتي
قد ظهرتُ في مِرآتي ... عند رَمْي لِلْمِنْساتي
والسَّماء ذَاتِ الرّجعِ ... يا كمالِي غيرَ الشفع
أصْلنا يُدرَ بالفرع ... من يَقُل حَيْرَه
يلْتَفِتْ أمْرَه ... يجد الذَّره
والْهَبا من جُزْئِيَّاتي ... قد ظَهرتُ في مِرآتِي
عِنْدَ رَمْي لِلْمنساتي ... لَيْسَ إِلاَّ أيْسٌ إِلاَّ
قد جَمَعْتُ الآنَ شَمْلاَ ... إِذْ سَمِعْتَ مِنِّي قَوْلاَ
مَنْ يكُن مِنَّا ... يفْهَمُ الْمعْنَى
قَولَ مَن غَنَّا ... أطيبْ ما هي أوقاتي
قد ظهَرتُ في مرْآتي ... عِنْد رَمْي لِلْمِنْساتي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- اسمائي: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق … (لسان العرب)
- الوهما: همأ: هَمَأَ الثَّوْبَ يَهْمَؤُه هَمْأً: جَذَبَه فَانْخَرَقَ. وانْهَمَأَ ثَوْبُهُ وتَهَمَّأَ: انْقَطَعَ مِنَ البِلَى، وَرُبَّمَا قَالُوا تَهتَّأَ، بِالتَّاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. والهِمْءُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وَجَمْعُ الهِ … (لسان العرب)
- انبائي: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بالمفقود: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- بشعور: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- عابد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- كلهن: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط … (لسان العرب)