أمن هجر من تهواه قلبك واجد
الشاعر: مبارك بن حمد العقيلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة فراق
«أمن هجر من تهواه قلبك واجد» من شعر مبارك بن حمد العقيلي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمن هجر من تهواه قلبك واجد ... ودمعك مهراقٌ وصبرك بائد
أم أنت ببين قد دهيت فهذه ... علامات صبٍّ بان والحب خالد
نعم أنا مشغوف الفؤاد مفارق ... على الرغم من أهواه ما أنا جاحد
فدعني وما ألقى من الوجد والأسى ... ونفسك إن الحب فيه الشدائد
عن الخود لا يرديك اسهم لحظها ... فهن لألباب الألبا رواصد
ألا فاعتبرني واتعظ واترك الهوى ... وعش سالماً منه وأمرك راشد
فما الحب إلا لوعة وكئابة ... ونوح وسهد دائماً وتواجد
وكم نظرة أوحت إلى القلب حسرة ... تبيد قوى الإنسان والحال شاهد
وكم من مليح الوجه يغري بلفظه ... يسيل دلالاً وهو بالوصل جامد
جواد ولكن بالجفا لمحبه ... قريب ولكن وصله متباعد
أنيس يظن المستهام دنوه ... على انه مهما دنى فهو شارد
يقول حذار من لحاظي فإنني ... على قتل من يهوى بها لي عامد
وبي من بني سام غزال منزف ... لطيف الحشى والتيه بالقد مائد
تعلق بي من قبل طفلا ومذ نشى ... علقت به والقلب للقلب رائد
تآلفت الأرواح منا وهكذا ... اذا إئتلف الأرواح صح التوادد
فلي وله جسمان أضناهما الجوى ... لفرط النوى فالحكم في الحب واحد
سقى ربعك المأنوس مغدودق الحيا ... وعله من دمع المحبين جائد
وحيا ظبيات رعت روض انسه ... ولا ذادها عنه مدى الدهر ذائد
رعى الله ليلاً بات فيه مسامري ... مورد خدٍّ ثغره العذب بارد
يدير عليّ الكاس سائل ريقه ... على أن ما فيه بخديه جامد
ألا ليت شعري هل على العهد بعدنا ... يدوم الهوى أم حاده عنه حائد
فإني كما يهوى مقيم على الوفا ... ولو انه طال النوى والتباعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسهم: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي … (لسان العرب)
- الرغم: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- بائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- ببين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تهواه: هوه: هَهْ: كَلِمَةُ تَذَكُّرٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ أَيضاً، وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ وَقُبْحِهِ فِي الْمَنْطِقِ، إِلَّا أَن يُضْطَرَّ شَاعِرٌ. قَالَ اللَّيْثُ: هَهْ تَذْكِرَةٌ … (لسان العرب)
- جاحد: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)