أنحن بهذا الموت أم غيرنا يعنا
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«أنحن بهذا الموت أم غيرنا يعنا» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنحن بهذا الموت أم غيرنا يعنا — وهل نحن في شك فواعجبا منا
نرى بعضنا يتلو به الموت بعضنا — ونحن نيام ما ارعوينا ولا بتنا
وما هذه الأيام إلا مراحل — إلى الموت فالأقصى بها يلحق الأدنا
يحب الفتى منا البقاء وما درى — بأن الذي يهوى البقا بالبقا يفنا
تغالطنا الأيام تدعو بغيرنا — ونحن بما ندعوه أول مانعنا
ألا إنها صماء لا تقبل الرقا — أصابت فعمت بالأسى الأنس والجنا
لقد مات قطب العارفين محمد — فما الناس إلا مثل لفظ بلا معنا
خلا الغاب من ذاك الهزبر وما خلت — قلوب ملاها يوم غيبته حزناً
فمن شاء بعد اليوم فليحيى أو يمت — فما غيشة ترضى ولا ميتة تشنا
لقد كان بطن الأرض يحسد ظهرها — عليه فهذا ظهرها يحسد البطنا
أميلوا أميلوا أوجه العزم والسرى — إلى الفياض واستمطروا المزنا
وارخوا شابيب الدموع وكاثروا — بها الوبل حتى يسكب الحسب الجفنا
بكرهي قد أوفيتك الحق باكيا — أعض عليك الكف أو أقرع السنا
فما كنت إلا جاه من قل جاهه — وما كنت إلا حسن من لم يجد حصنا
وما خص أرض دون أرضك وحشة — فراقك بل عم البلاد وما استثنا
وكان لآمالي بسوحك منهل — ومرعى خصيب لم تزل ثمره تجنا
نعاك لي الناعي فلا در دره — لقد طبق الدنيا وصيرها سجنا
ولو أن أفراط البكاء تهاتكا — إذا لبرينا الدمع والخد والجفنا
ومامات حي روحه عند ربه — ينقل من معنى كريم إِلى معنا
ومامات من أنشى له العمر ثانياً — خلافته المثلى وأفعاله الحسنى
أيا صاحبي هل من سبيل إِلى اللقا — مناما فما أحلى لقاك وما أهنا
سلام على ذاك المحيا ورحمة — من الله تغشى ذلك المنظر الأسنا
لعل أخي يوماً يرد تحيتي — وما هو إلا فاعل فاسح أذنا
أغرك أن الترب قد حال دونه — إلا أنه تحت الثرى حاضر معنا
لقد سرني منه حديث سمعته — قبيل التنائي صار خوفي به أمناً
بمحضر قطب الأوليا ابن محمد — أبي بكر المشهور فضلا فما يكنا
وقد أخذته حالة وهو بيننا — عراه بها أمر فغيبه عنا
وقال اسمعوا قد قيل لي أن أحمداً — لمنكم وأنتم منه فليحسن الظنا
وبشرني بالحفظ حياً وميتاً — فقلت اشهدوا قال أشهدوا أنه منا
وحسبك ما أكسيتنيه مبشراً — بخير وقلت البس رضى الله والأمنا
وأعطيتني من كف يمناك سبحة — مشيراً إليها قد أتت ذمة ضمنا
وقد مسها تلك الأكف فديتها — أكفا فما أحلى مكارمها تجنا
أكف الكرام السادة الغر إنها — شفاء السقيم الجاسم والناحل المضنى
عيانا نرى البشرى من الراحة اليسرى — ويلتمس اليمنى من الراحة اليمنى
فها أنا ذا بالله والوعد منكم — ومنجز شكري لفضلكم فنا
وها أناذا مستنجز الوعد وأثق — بأني في الدارين قد فزت بالجنا
عليه من الله السلام مكرراً — ألوفا ألوفا لا فرادى ولا مثنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارعوينا: ارْعَوَى يَرْعَوي اِرْعَوِ ارْعِواءَ [رعو]:- عنه: كفَّ وارتدع؛ لا يرعوي هذا الشابُّ عن جهله.
- البقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
- الرقا: رقأ: رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ. وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع. وأَرْقَأَهُ هُوَ وأَرْقَأَهُ اللَّهُ: سَكَّنه. وَرَوَى الْ …
- بالبقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
- بتنا: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه …
- بعضنا: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ …
- بغيرنا: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب …