وصب الهوى ما كان من أوصابه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وَصَبُ الهوى ما كان من أوصابهلولا طُرُوقُ خياله المُنْتابِهِ
يأبى وقد حسر الصباح لِثامَهُإلا تحية ركبه ورِكابِهِ
خُلوه يندب شجوه فلعلهيشفى الذي نَكَأْتَه من أندابِهِ
وتعجَّبْتُ بدمٍ ولوْتركت له دمعاً إذاً لبكى بِهِ
ما أَنْصَفَتْه يكون من أعدائِهافي زُعْمِها وتكونُ من أَحْبَابِهِ
وهي التي قالت لجارةِ بَيْتِهاقولاً دموعي كُنَّ رَدَّ جوابِهِ
ما كان ينفعُهُ لدى شبابهِفعلام يُتعب نفسَهُ بِخَضابِه
وعجبتُ منه يعود بعدُ إلى الهوىفكأنَّ عذباً كان طعمُ عذابِهِ
غُصُنٌ من البان انثَنى وجناتُهعن ورده واهتزّ عن عنابِهِ
وكأنما خَلْخالُه وَسِوارُهصَمَتَا لنُطق وِشاحه وحِقابِهِ
وكأنما ضن الحُسَيْنُ بعِرْضِهيومَ التفرُّق ضِنَّه بسحابِهِ
أَسَدٌ وَبيضُ الهند من أَظْفارهصِلٌّ وسُمر الخَطِّ من أنْيابِهِ
تَلْقَى الملوكُ الصيدَ حول رِواقِهِللإذن أو زُمَراً على أبوابِهِ
يحوُون بين جلوسه وركوبِهِشرفاً بِلَثْم بساطه وركابِهِ
أبناء معتصَبٍ بجوهر تاجهمتلفّع برداءِ ظلِّ عُقَابِهِ
فإذا رَمى هدف الخطوبِ فإنمافي رقعة البُرْجاس سَهْم صوابِهِ
والملكُ يعلم حين غاب بأنهما غاب عنه غيرُ ضَيْغَمِ غابِهِ
ألقى أزمَّتَهُ إلى تدبيرهلما رأى طَبًّا بقوْدَ صعابِهِ
فكأنما هو مُحرم في حُلَّةٍلِعَفَاف شِيمته وطُهر ثيابِهِ
وافى فصدَّقَتِ الظنونُ ونُضّتكُرَبُ القريضِ له وكان لِما بِهِ
في زجرِ فالٍ بان صادقُ وعدهوطلوع سعد لاح ضوء شِهابِهِ
أتت البشارة قصره بقدومهفَعَلاَ سُرور صُحونه وقِبابِهِ
واختال فيه فوَدَّ تِبْرُ سُقوفهلو أنه بمكان ثوب رحابهِ
حسداً على ما مس من أذيالهفي مشيه واشتم من هُدَّابهِ
وارتاح مجلسنا إليه فلم يُعجفي صدره إلا على محرابهِ
بسجودِ مقبُولِ السجودُ مثابهودعاءِ مسموعِ الدعاء مُجابِهِ
لي في ذمامك حرمةٌ قد أكدتسبباً يراه المجدُ من أسبابِهِ
علمت عهدك أن يصعّر خدهكبراً وأُبّهة على أصحابِهِ
بمواهبٍ ضاعفن من أموالِهومذكراتٍ زِدْن في آدابِهِ
وكسوتَه بالميل ثوب مناقبتبقى عواقبهن في أعقابِه
فمتى تطلب أن يقوم بشكر ماأو ليتَ أتعبَ نفسه بطلابِهِ
عن القصيدة
«وصب الهوى ما كان من أوصابه» من شعر كشاجم، من العصر العباسي، وتقع في ٣١ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: أبو القاسم الحموي من حماة، البيت ٧
- «التذكرة الفخرية»: وصف في الشباب والخضاب والمشيب، البيتين ٦ و٧
- «التذكرة الفخرية»: وصف في الغزل والنسيب، البيت ٥
- «رسالة الطيف»: رسالة الطيف، البيت ٥
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: أبو الفتح، ولقب كشاجم، البيت ٥
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.