ما أنت في منزل يخشى به الرجل
الشاعر: ابن المُقري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«ما أنت في منزل يخشى به الرجل» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما أنت في منزل يخشى به الرجلُ ... مكيدةً نحوه من حاسدٍ تصلُ
فليس يطمع واشٍ أن يكون له ... في ظننا بك تأثير ولا عمل
لكم نصايح قد قامت أواخركم ... فيها لنا بالذي قد قامت الاول
فليس ينكر منها ما تمتُّ به ... من حُرمةٍ حبلها بالودّ متصلُ
لكم نفوس على طاعاتنا جبلت ... من قبلُ والطبع شيء ليس ينتقلُ
فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومرْ ... مَنْ شئت وانْهَ فأمر السيفِ مُمتثلُ
وارم العدى بسهامٍ ما رمْيتَ بها ... إِلا أصبْتَ وقال الَمجدُ لا شَللُ
واغش الحروب التي اسودّت ملابسها ... لتنثني وعليها بالدما حللُ
فنحن في يدك اليمنى إِذا ضربت ... مهند ليس حصناً عنده الأَجلُ
تعلمَتْ من عطايانا صوارمُنا ... فجودها بالمنايا في العدى جملُ
إِذا ضربنا فلا راسٌ له عنقٌ ... وإِن وهبنا فلا فَقرٌ له رجلُ
فاظفر بها يا بن قطبٍ وامض لما ... أُمرت فيها فعقبي صابها عسلُ
وعظْ بنصحك من ضاقت بمهجتهِ ... عن النصيحةِ في طاعاتِنا السبُلُ
وأَنت المكينُ لدينا والأُمين فثِق ... بما يواعد عنا الظّنُ والأَملُ
فلستَ إلا شّديد الازر ان وهنوا ... ولست إلا وفيُّ الطبع إن خَتلوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- بالود: (وَدَّ) الْوَاوُ وَالدَّالُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةٍ. وَدِدْتُهُ: أَحْبَبْتُهُ. وَوَدِدْتُ أَنَّ ذَاكَ كَانَ، إِذَا تَمَنَّيْتَهُ، أَوَدُّ فِيهِمَا جَمِيعًا. وَفِي الْمَحَبَّةِ الْوُدُّ، وَفِي التَّمَنِّي الْوَد … (مقاييس اللغة)
- بسهام: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- جبلت: جبل: الجَبَل: اسْمٌ لِكُلِّ وَتِدٍ مِنْ أَوتاد الأَرض إِذا عَظُم وَطَالَ مِنَ الأَعلام والأَطواد والشَّناخِيب، وأَما مَا صغُر وَانْفَرَدَ فَهُوَ مِنَ القِنان والقُور والأَكَم، وَالْجَمْعُ أَجْبُل وأَجْبَال وجِبَال. وأَجْ … (لسان العرب)
- حبلها: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا … (لسان العرب)
- شلل: شلل: الشَّلَلُ: يُبْسُ اليَدِ وذَهابُها، وَقِيلَ: هُوَ فَساد فِي الْيَدِ، شَلَّتْ يَدُه تَشَلُّ بِالْفَتْحِ شَلًّا وشَلَلًا وأَشَلَّها اللهُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: شَلَّ عَشْرُه وشَلَّ خَمْسُه، قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَقُو … (لسان العرب)
- طاعاتنا: طعا: حَكَى الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: طَعَا إِذا تَباعَد. غَيْرُهُ: طَعَا إِذا ذَلَّ. أَبو عَمْرٍو: الطاعِي بِمَعْنَى الطائِعِ إِذا ذَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الإِطْعاءُ: الطَّاعَةُ. (لسان العرب)