قدمت قدوما كان أشهى إلى الناس
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«قدمت قدوما كان أشهى إلى الناس» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قدمتَ قدوماً كان أشهى إِلى الناس — من الغوث بعد الاستغاثة والياسِ
فحل زبيد الأنس من بعد وحشة — وبيت الحسين الوحش من بعد إيناسِ
فارضٌ تليها أكرم الأرض بقعةً — وساكن أرض زرتها أسعد الناسِ
قدمت فودّت إذ تلقاك أهلها — بان تتلقاكم وتسعى على الراس
وأقبلت والأفراح تفعل في الورى — كما فعلت في شارب سورة الكاسِ
تساير نصر الله والمجد والعلا — وتصبحَ منهم جالساً بين جلاّسِ
ففي كل دار فرجة ومسرة — كأنك آذنت العذارى بأعراسِ
وأكرمِ بيوم أكرم الله خلقَه — بقربك منهم فيه يا بن عبّاسِ
لقد عاد في أرض الحصيب جمالها — كما عاد في بيت ضياء بنبراسِ
وقد تفهمت من سقمها حيث زرتها — وزال الذي تشكو من البؤس والباس
فقل لزبيد أنت في الأرض جنةٌ — وجنةُ عدنٍ لا تقاس بمقياسِ
فما الخوف من بعد يزيدك رغبةً — لدى واقع في ضرة ذات أعباس
يراها فيغربه بحسنك قبحها — ويذكر والتذكير قد ينفع الناسي
وليس يضر الريح عالٍ من البنا — وقد أحكمت أرجاؤه فوق أساسِ
هنيئاً مريئاً قرب أحمد فابشري — بغيث مغيث واكف القطر رجّاسِ
ترى السحب فيه ساحبات ذيولها — كما سحبت أرسانها دهم أفراسِ
وما الُملكُ بعد الله إلا لأحمدٍ — وما هو إلا نائب الله في الناسِ
ولما تراخى العيشُ وانجاب عيثر — وأجلى اليقين الشك من بعد الياسِ
ومدَّ إِليه الناظرون عيونَهم — فمن ثابت يثني ومن ذاهلٍ ناسي
وكات رجالً أن تطير قلوبها — فدع كل بيضاء الترائب منعاس
كفاك إِله العرش ما كان يتقي — ويحذر من أنواع سوء وأجناس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ …
- تساير: تَسَايَرَ يَتَسَايَرُ تَسَايُراً : ـ الشخصان: سارا معاً؛ أي مشيا معاً، تسايرا حنى محطة القطار ثم ودَّع كلَّ منهما الآخر.
- تلقاك: [ل ق ي]. (اِسْمٌ مِنَ اللِّقاءِ). 1."جَلَسَ تِلْقاءَهُ" : مُقابِلاً لَهُ، تُجاهَهُ. 2."قامَ بِمَهامِّهِ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِهِ" : دونَ أَنْ يَتَلَقَّى أَوامِرَ مِنْ أَحَدٍ، أَيْ بِحُرِّيَّةٍ وَإِرادَةٍ. يونس آية 15 قُلْ …
- تليها: تَلِيَ يَتْلَى اِتْلَ تِلىً : تخلّف أوبقي؛ تلي من الدَّيْنِ نصفُه/ لم يَتْلَ من الشهر إلاّ أيامٌ معدودات.
- زرتها: زرت: أَهمله اللَّيْثُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: زَرَدَه وزَرَتَه إِذا خَنَقَه.