أقمن على قلبي رقيبا من الحب
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«أقمن على قلبي رقيبا من الحب» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقمن على قلبي رقيبا من الحب ... فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي
أهل جعلوه منزلاً يسكنونه ... بإذن أم أستولت عليه يد الغصب
وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم ... بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب
ففي الذنب قد يجدي العتاب إذا جرى ... وليس بمجد في العلا كثرة العتب
واشقى الورى صب يذوب فؤاده ... بحب امريء خالي الفوآد من الحب
علقت بها هيفآء تلقاك بالرضا ... وقلبك مملوء لديها من الرعب
تبسم والآلحاظ تنضو سيوفها ... عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب
إذا قال هذا موقف الأمن بشرها ... يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب
لها طلعة تجلو الظلام وينطفي ... بها كل نور حين تبدو من الحجب
تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها ... وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب
تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر ... تقلبه الأشجان جنبا على جنب
حرام على جفني المنام وقد نأت ... وخيم ركب البعد في منزل القرب
وقالت جفوني للكرى لست صاحبي ... فخل دموعي تنصر الصب بالصب
وما نصر دمع العين لي أن ناصري ... هو الناصر بن الأشرف الملك الندب
مليك له سيف وسعد تظاهرا ... على كل غلاب فاغضي على الغلب
له كل يوم نهضة تطلب العلا ... من السيف في شرق البلاد وفي الغرب
يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها ... عن السلف الماضي وصفناه بالكذب
فكم صححت أفعاله اليوم عندنا ... غرائب تروى للأوائل في الكتب
وكم قللت ما استكثرته نفوسنا ... من الجود في الماضيين والخلق الرحب
صنائع دار المجد والحمد حولها ... مدار النجوم الزاهرات على القطب
إذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا ... وإن جاد كفا قلت ما الغيث في السحب
سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى ... فمن لم يبت في أمنه بات في الترب
فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا ... لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب
فما هو إلا العز والموت دونه ... أو الذل إن شئتم أمانا على الشرب
دعوه وإياها فلستم رجالها ... وليس ركوب السهل كالمركب الصعب
فهذى سيوف لا تطاق وضارب ... يطبق بالسيف المفاصل بالضرب
وليس بعيدا دونه ما يرومه ... ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب
قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه ... عليك بما ينبي من الخلق الرطب
ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه ... من الشوق بالشوق المعين على القرب
فيهينه هذا الاحتفال بشأنه ... لديك وهذا السير في الموكب اللجب
ركبت به نحو المصلى مشيعا ... بسمر العوالي والمطهمة القب
وقد ملأت طول البلاد وعرضها ... حواليك أشبال الضراغمة الغلب
وكبّر اجلالا لوجهك من رأى ... وسبح كل العالمين من العجب
فهذا مشير يسأل الله نصره ... إليك وهذا حائر الفكر واللب
وجئث المصلى والمصلى وأهله ... مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب
وقمت كما يرضى الإِله مصليا ... فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب
وعدت كعود السحب ينهل بالحيا ... على الأرض من بعد الخصاصة والجدب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- الغصب: غصب: الغَصْبُ: أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً. غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً، واغْتَصَبَه، فَهُوَ غاصِبٌ، وغَصَبه عَلَى الشيءِ: قَهَره، وغَصَبَه مِنْهُ. والاغْتِصابُ مِثْلُه، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب. الأَزهري: سَمِعْتُ الْع … (لسان العرب)
- بالرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- بذنب: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- بمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- تلقاك: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)