على الدين فليبكي ذوو العلم والهدى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
على الدين فليبكي ذوو العلم والهدىفقد طمست أعلامه في العوالم
وقد صار إقبال الورى واحتيالهمعلى هذه الدنيا وجمع الدراهم
وإصلاح دنياهم بإفساد دينهموتحصيل ملذوذاتها والمطاعم
يعادون فيها بل يوالون أهلهاسواءً لديهم ذو التقى والجرائم
إذ انتقص الإنسان منها بما عسىيكون له ذخراً أتى بالعظايم
وأبدى أعاجيباً من الحزن والأسىعلى قلة الأنصار من كل حازم
وناح عليها آسفاً متظلماًوباح بما في صدره غير كاتم
فأما على الدين الحنيفي والهدىوملة إبراهيم ذات الدعائم
فليس عليها والذي فلق النوىمن الناس من باكٍ وآس ونادم
وقد درست منها المعالم بل عفتولم يبق إلا الاسم بين العوالم
فلا آمر بالعرف يعرف بينناولا زاجر عن معضلات الجرائم
وملة إبراهيم غودر نهجهاعفاءً فأضحت طامسات العالم
وقد عدمت فينا وكيف وقد سفتعليها السوافي في جميع الأقالم
وما الدين إلاَّ الحب والبغض والولاكذاك البر ء من كل غاوٍ آثم
وليس لها من سالك متمسكبدين النبي الأبطحي ابن هاشم
فلسنا نرى ما حل بالدين وانمحتبه الملة السمحاء إحدى القواصم
فنأسى على التقصير منا ونلتجيإلى الله في محو الذنوب العظائم
فنشكو إلى الله القلوب التي قستوران عليها كسب تلك المآثم
ألسنا إذا ما جاءنا متضمخبأوضار أهل الشرك من كل ظالم
نهش إليهم بالتحية والثناونهرع في إكرامهم بالولائم
وقد برء المعصوم من كل مسلميقيم بدار الكفر غير مصارم
ولكنما العقل المعيشي عندنامسالمة العاصين من كل آثم
فيا محنة الإسلام من كل جاهلويا قلة الأنصار من كل عالم
وهذا أوان الصبر إن كنت حازماًعلى الدين فاصبر صبر أهل العزائم
فمن يتمسك بالحنيفية التيأتتنا عن المعصوم صفوة آدم
له أجر خمسين امرئ من ذوي الهدىمن الصحب أصحاب النبي الأكارم
فنح وابك واستنصر بربك راغباًإليه فإن الله أرحم راحم
لينصر هذا الدين من بعد ما عفتمعالمه في الأرض بين العوالم
وصل على المعصوم والآل كلهموأصحابه أهل التقى والمكارم
بعد وميض البرق والرمل والحصىما انهل ودق من خلال الغمائم
عن القصيدة
«على الدين فليبكي ذوو العلم والهدى» من شعر سليمان بن سحمان، من العصر الحديث، وتقع في ٣٠ بيتًا. وهي قصيدة عمودية، ورويّها حرف الميم، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.