أَتــانــا رَســولٌ مِــن رُقَــيَّةــَ نـاصِـحٌ
الشاعر: عُبَيد الله بن الرُقَيّات · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عُبَيد الله بن الرُقَيّات، من العصر الأموي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَتــانــا رَســولٌ مِــن رُقَــيَّةــَ نـاصِـحٌ — بِــأَنَّ قَــطــيــنَ اللَهِ بَــعــدَكَ سُــيِّرا
فَـــســـارَ بِهـــا حَـــيٌّ كِـــرامٌ أَعِـــزَّةٌ — وَخَـيـرٌ إِذا مـا يُـبـتَـغى غَيرُ أَعسَرا
فَـلِلَّهِ عَـيـنـا مَـن رَأى مِـثـلَ قَـومِها — غَــداةَ غَـدَوا كـانـوا أَعَـقَّ وَأَفـجَـرا
وَأَقـطَـعَ لِلأَرحـامِ لَم يَـرقُـبـوا بِها — مِــنَ اللَهِ إِلّا يَــومَ ذاكَ وَأَيــصَــرا
وَأَكــثَـرَ مِـنـهُـم سَـيِّداً غَـيـرَ مُـفـحَـمٍ — أَغَــرَّ نَــقِــيّــاً أَصـلَعَ الرَأسِ أَزهَـرا
وَأَحـسَـنَ مِـنـهُـم مَـوكِباً حينَ أَعرَضوا — وَخِــدراً عَـلى مِـثـلِ المَهـاةِ مُـخَـدَّرا
تَـقـولُ لِمَـن يَـحدو بِها حينَ جاوَزوا — بِهـا قُـرُحَ الوادي وَأَجـبـالَ خَـيـبَرا
قِـفـوا بِـيَ أَنـظُـر نَـحـوَ قَـومِيَ نَظرَةً — فَـلَم يَـقِـفِ الحـادي بِهـا وَتَـغَـشـمَرا
فَــواحَـزَنـا إِذ فـارَقـونـا وَجـاوَزوا — سِـوى قَـومِهِـم أَعـلى حَـمـاةَ وَشَـيـزَرا
بِلاداً تَغولُ الناسَ لَم يولَدوا بِها — وَقَـد غَـنِـيَـت مِـنـهُـم مَـعاناً وَمَحضَرا
لَيــالِيَ قَــومــي صـالِحٌ ذاتُ بَـيـنِهِـم — يَــســوســونَ أَحـلامـاً وَإِرثـاً مُـؤَزَّرا
فَــلِلَّهِ عَــيـنـا مَـن رَأى مِـن مُـفـارِقٍ — يُــفـارِقُ طَـوعـاً أَو غَـريـبـاً مُـسَـيَّرا
شَـبـيـهـاً بِـذاكَ الحَـيِّ حـيـنَ تَحَمَّلوا — يَــلُفّــونَ أَســقـاطـاً وَسَـبـيـاً مُـوَفَّرا
وَســوقَ عُــدولٍ أُعـجِـلوا عَـن مَـنـاهُـمُ — رِجــالاً وَنِــســوانــاً يُــزَجَّيـنَ حُـسَّرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- سيرا: السِّيَرَاءُ : ضَرْب من البُرودِ فيه خطوط صفر.-: ثوب مسيَّر فيه خطوط من القز كالسُّيور.-: الذهَبُ الصّافي الخالص؛ يحفظ في خزانته سبائك سِيرَاء.-: القِشرةُ اللازقَة بالنواة.
- فسار: سأر: السُّؤْرُ بَقِيَّة الشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ أَسآرٌ، وسُؤْرُ الفأْرَةِ وَغَيْرِهَا؛ وَقَوْلُهُ أَنشده يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ: إِنَّا لَنَضْرِبُ جَعْفَراً بِسُيوفِنا، ... ضَرْبَ الغَريبَةِ تَرْكَبُ الْآسَارَا أَراد ا …
- قرح: قرح: القَرْحُ والقُرْحُ، لُغَتَانِ: عَضُّ السِّلَاحِ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَجْرَحُ الجسدَ وَمِمَّا يَخْرُجُ بِالْبَدَنِ؛ وَقِيلَ: القَرْحُ الآثارُ، والقُرْحُ الأَلَمُ؛ وَقَالَ يَعْقُوبُ: كأَنَّ القَرْحَ الجِراحاتُ بأَعيانها …
- قطين: القَطِينُ : [للمفرد والجمع] القاطن أو القاطنون، أي السّاكنِ في المكان؛ لم أجد في الدَّار قطِيناً.- اللهِ: سُكَّانُ حرمه.-: الخدم والأتباع والحشم؛ بنى دوراً للقطين قريبةً من قصره، وقد يُجمع على قُطُن.
- قومها: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ …