جَرى الدمعُ مِن عيني كالأحمر القاني
الشاعر: محسن أبو الحب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر محسن أبو الحب، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَرى الدمعُ مِن عيني كالأحمر القاني ... لرزءِ أخي العلياءِ والفخر علوانِ
بكاهُ العلى والمجد والجود والندى ... بدمعٍ جَرى كالمزن من فيض أجفانِ
وأهل المعالي اليوم تندبه أسىً ... وقد لَبِسَت من أهله ثوب أحزانِ
مَضى الماجدُ الشهم الهمام أخو العلا ... وأسكنهُ الرحمن جنّة رضوانِ
وَجاوَرَ صنو المُصطفى سيّد الورى ... إمام البرايا سيّد الإنس والجانِ
فَطوبى لهُ إذ حلَّ في خير بقعةٍ ... فَفاضَ بروح من نعيم وريحانِ
لَقَد كان لَيثاً في الحروبِ مجرّباً ... إذا صالَ يَخشى بأسهُ كلّ شجعانِ
وإن حشد النادي تراهُ محنّكاً ... يسدّد جلّ الأمر في حسن تبيانِ
لهُ موقفٌ كلّ الورى اِعترَفت به ... بأنّ لهُ في الباس شأن من الشانِ
قدِ اِكتَسَبت فيهِ العروبة مَفخراً ... وطالَت بهِ عزّاً على هام كيوانِ
فعزّي بهِ يا صاحِ أكرم ماجدٍ ... ومَن قد تحلّى بالمحاسن عمرانِ
زعيم العلا للعربِ أضحى رئيسها ... لقد شادَ للعلياء أرفع بنيانِ
وأشباله الأمجاد خير أكارمٍ ... بمجدهم فاقوا على كلّ إنسانِ
بني العربِ صبراً في المصائب كلّها ... فأنتُم عنِ الماضي لنا خير سلوانِ
لقد رُزِءَ العلياء في خير والدٍ ... بنى لهم للعزّ أحسن عنوانِ
تراهُم بأفقِ المجد كلّا فراقداً ... وجوههم قد أشرقت فوقَ أوطانِ
لهُم هِممٌ نالوا بها كلّ مفخرٍ ... فهُم منبع الإحسانِ من آل قحطانِ
أخاه الّذي قد حلّ في خير منصبٍ ... رفيع سما بالمكرُمات أُولي الشانِ
وأهدي على روحِ الفقيد تحيّة ... أرتّــــلهــــا فــــي طــــيّ آيات قرآنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القاني: قأن: القَأْنُ: شَجَرٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ، وَتَرْكُ الْهَمْزِ فيه أَعرف. (لسان العرب)
- الماجد: أجد: الإِجادُ والأُجادُ: طَاقٌ قَصِيرٌ. وبناءٌ مُؤَجَّد: مُقَوًّى وَثِيقٌ مُحْكَمٌ، وَقَدْ أَجَّدَه وأَجَدَهُ. وَنَاقَةٌ مُؤجَدَة: مُوثقة الْخَلْقِ، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تَرَاهَا كأَنها عَظَمٌ وَاحِدٌ. وَنَاقَةُ أُجُد … (لسان العرب)
- بروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- بكاه: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى … (لسان العرب)
- تندبه: ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الجُرْح إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وأَنْدابٌ ونُدُوبٌ: كِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدابٌ ونُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ … (لسان العرب)
- صنو: (صَنَوَ) الصَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَقَارُبٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، قَرَابَةً أَوْ مَسَافَةً. مِنْ ذَلِكَ الصِّنْوُ: الشَّقِيقُ. وَعَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ. وَقَالَ الْخَ … (مقاييس اللغة)
- علوان: (عَلَوَ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَاءً كَانَ أَوْ وَاوًا أَوْ أَلِفًا، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى السُّمُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ ذَلِكَ الْعَلَاءُ وَالْعُلُوُّ. وَيَ … (مقاييس اللغة)