خذ النفس بالتسلم لله في الأمر
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«خذ النفس بالتسلم لله في الأمر» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذ النفس بالتسلم لله في الأمر — ودع كيف ما شاءت مقاديره تجري
واجمل فليس السعى إلا تطلبا — لما لم يزل يأتيك من حيث لا تدري
فما بعد ضيق المر إلا انفراجه — وما بعد هذا العسر شيء سوى اليسر
وما حالة إلا تحول بأهلها — وهذا هو المعهود من خلق الدهر
إذا رضى المولى عليك فهين — جميع الذي تلقى من الخير والشر
وسل عن رضاه حسن قصدك وحده — ولا تغترر منه بنفع ولا ضر
فكم من محب يجرع المر محننة — وذي بغضة مستعذب شدة المكر
فأحسن تجد ان زلت الرجل متكا — بعين إذا انكب المسيء على النحر
ولا تشف غيظا إن ظفرت فما شفا — تقى ولا ذى غرة غلة الصدرة
وما مات غيظا مثل حساد ماجد — ثناه اختيار العفو عن درك الوتر
وهل مات من لم يكظم الغيظ ظافرا — بغير انتهاك العرض والهتك للستر
وانكار أهل الله في الله فعله — فكم ناله من ذلك الربح من خسر
قضى في العدى والحم أيضا لنفسه — وما هو في إحداهما نافذ الأمر
فإن القضا للنفس والحكم في العدا — بإجماع أهل العلم من أعظم النكر
وكان هو القاضي وكان الذي ادعى — وكان إذا الأشهاد بلغت عن عمرو
فقيل له بلغت ليس شهادة — فقال وهل أرجو شهوداً ولي أمري
فلو كان هذا الحكم في غير محضر — من الناس قلنا كان ذلك في السر
فلا من ذوى أرض تحاشى ولا سما — ولا رده عن سهوه زجر ذي زجر
فإن كان يدري ما قضي فمصيبة — وأعظم من ذا ان قضي وهو لا يدري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المعهود: المَعْهُودُ : مفعـ.- مِنَ الأمكنة: الممْطُور؛ إعْشَوْشَبَتِ الرَّوْضَةُ المَعْهُودَةُ.-: الّذي عُهِد وَعُرِفَ؛ اجتمعنا في المكان المعهود الذي نجتمع فيه دوماً.
- اليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ …
- انفراجه: [ف ر ج]. (مصدر اِنْفَرَجَ). 1."اِنْفِراجُ الضَّائِقَةِ" : اِنْكِسافُها والتَّخَلُّصُ مِنْها. 2."اِنْفِراجُ الرَّايَةِ": اِنْفِتاحُها، اِتِّساعُها.
- بالتسلم: تَسَلَّمَ يَتَسَلَّمُ تَسَلُّمًا : - الشيءَ: أخذه أو تلقّاه وقبضه؛ تَسَلَّم رئيس الدولة أوراق اعتماد السفير الجديد. - منه: تبرّأَ وتخلّص؛ تَسَلَّمَ من التهمة المنسوبة إليه.
- بنفع: نفع: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى النافِعُ: هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يَشَاءُ مِنْ خلْقه حَيْثُ هُوَ خالِقُ النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ. والنفْعُ: ضِدُّ الضرِّ، نَفَعَه يَنْفَعُه نَفْعاً ومَنْفَعةً؛ ق …
- تحول: تَحَوَّلَ يَتَحَوَّلُ تَحَوُّلاً : تنقّل؛ تحوّل من داره الصغيرة إلى قصر.-: تغيّر من حال إلى حال؛ يتحول الحديد عند صَهْره من جامد إلى سائل. - عنه: انصَرف عنه؛ تحوّل هذا الحزب السياسيّ عن مبادئه.