من قلد العلما واقدم أعذرا
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«من قلد العلما واقدم أعذرا» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من قلد العلما واقدم أعذرا — وعلى الذي أفتاه عهدة ما اعترى
إن الشهود الملجئين إلى القضا — تبعتهم التبعات والقاضي برا
أمضيت ما قالوا وأنت مقلد — فأتيت معروفا وجاؤا منكرا
افتوا فكان الشوك فيها حظهم — وجنيته رطبا هنيئاً ذو مرا
باؤا بما باؤا وأنت مبرأ — مما تحمل من تحمل وافترى
صان الإله بهتكم اعراضهم — لك ذلك العرض المصون وطهرا
يا أيها الملك المجاور عامدا — جدا يهاب القرب منه من اجترى
السيف أصدق قلت يغري بالهدى — وبمن عليه هكذا متطهرا
لا من إله القوم مستحيى ولا — منهم ولا ممن لقيت من الورى
بعت الهدى واعتضت منه ضلالة — نعم المبيع وبئس ذاك المشترى
أعلى شفير القبر قمت تبيعه — ولو استعضت به الخلود لتحشرا
وزعمت أن لكل ما قالوا به — وجها يؤوله به من قد قرا
أول فقد قال الإله وخلقه — كل إلى الباني به فقد عرا
يحتاجنا قالوا كما نحتاجه — ويرى لنا فضلا عليه كما نرى
ومصائب أخرى وأشنع قالها — ما أنت محتاج إلى أن تذكرا
إن انكروا هذا فتلك فصوصهم — يسود منها كل وجه أنكرا
وزعمت أن له اصطلاحا بينكم — أبدا به معنى وأخرى أخرا
فالكفر إن يظهر على ما قاله — فلقد خبا الإسلام فيه واضمرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعراضهم: [ ع ر ض]. (مصدر أعْرَضَ). "لَمْ يَعْرِفْ سَبَبَ إعْرَاضِهِ" : صُدُودِهِ.
- الشهود: [ش هـ د]. (مصدر شَهِدَ). "كَانَ شُهُودُهُ مُطَابِقاً للحَقِيقَةِ" : مُعَايَنَتُهُ أَوْ مَا أَدَّاهُ مِنْ شَهَادَةٍ.
- باؤا: أوأ: آءَ عَلَى وَزْنِ عَاعَ: شَجَرٌ، وَاحِدَتُهُ آءَة. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: بَيْنَ نَخْلة وضَالَة وسِدْرة وآءَة. الآءَة بِوَزْنِ العاعَة، وتُجمع عَلَى آءٍ بوزنِ عاعٍ: هُوَ شجرٌ معروفٌ، لَيْسَ فِي الكلامِ اسمٌ وقعَت فيه …