أما عبرةٌ من لَوعَةٍ أستجيرُها
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أما عبرةٌ من لَوعَةٍ أستجيرُها ... وعينٌ إلى عينِ غَداً أستعيرُها
وقد آذنت أروى بوَشكِ رَحيلِها ... على الرَّغم مِني واستَمَرَّ مَريرُها
وما فَقَدَ الأرواحَ إلا رَواحُها ... إلى الشُّقَّةِ القُصوى وإلا بُكورها
ثَنت بوداعي جيدَها حينَ أزمعَت ... نَوىً وزَفيري مُعلَنٌ وزفيرُها
وقد حَسَرت بعض النِّقاب فلم يَبن ... بِبُرقُعها مِن شَجوِها وسُفُورها
فما شَكَّ حيٌّ أن قَلبي قلبُها ... غَراماً ولا أني ضَميري ضَميرُها
فمن ليَ مِن كيدِ السُّعاة ومن لها ... ومَن ذا عذيري مِنهُم وعَذيرها
أطافَ بها الواشُونَ حتَّى تَوعَّرت ... عَلينا وقد كانت سُهولاً وعُورُها
وعَزَّ التلاقي غيرُ طيفٍ يزُورُني ... على بُعدش دارَينا وطَيفٍ يَزورُها
فحين نَضيتُ الأربعينَ وفُلِّلَت ... شُباتي ولا لاقَى شَواتي قَتيرُها
وأصبحَ مُبيَضُّ الليالي وسُودُها ... يَصولُ خِضابي كرُّها ومُرورُها
تصورُ عُيونُ البيضِ عني تَصبراً ... وقد كنتُ في بُرد الشبابِ أصُورها
وما حيلتي في برهةٍ زَمَنيَّةٍ ... يعاوِزني أعوامُها وشُهورها
أنارت بشمسِ الدين دُنيا شُموسُها ... تُضاءَلُ مِن أنوارِها وبُدورها
فَتىً لا يُجيُرُ الهامَ مِن حَدِّ سَيفِه ... ولا البُدنَ إن حَطَّ الضيوفُ مُجيرها
يَشدُّ المذاكي أو يَحِنُّ ضريعُها ... ويُبقي المناقي أو يَكُوسُ عَقيرُها
أغرُّ إذا قابلتَ طَلَّةَ وجهِه ... أعاضَك عَن نُورِ الغَزالَة نُورها
وأبلَج هامي الكفِّ في كُلِّ بقعة ... من الأرض مِنه رَوضةٌ وغديرها
متى نازَلَ الأقرانَ أيقنتَ أنها ... حواصلُ أمّاتِ الفِراخ قُبورُها
مدبِّر مُلكٍ لم يزل يستشيرُها ... تَجارب أهليها ولا تَستَجيرُها
تُردُّ إليهِ المشكلاتُ وتستوي ... بُطونُ الأحاجي دُونَه وعَميرُها
أبزَّ على أدهَى الدُّهاةِ فما عسى ... مُغيرتُها أو عَمروها أو قَصيرها
أرى النَّصرَ والحسنَى ظهيرَي خِلافةٍ ... عليُّ بن يحيى عَونُها وظَهيرُها
إذا كانَ شمسُ الدين سائس أمةٍ ... تُفَوضُ مُلقاةٌ إليهِ أمُورُها
فما عُذرُها ألاَّ يُعزُّ ذَليلُها ... ويُرشَد غاويها ويُغنَى فَقيرُها
أبا حسنٍ لولا مُباشَرةُ العلا ... بِنفسِك لم يَسهل عليك عسيرُها
نصبتَ لسُمرِ الخِطِّ نحرَك خائضا ... غِمارَ الوغى والخَيلُ تُدمى نُحورها
وعُزّزت بالنفسِ الكريمةِ والقَنا ... يُحطمُ في أعلى الصدورِ صُدورها
وما نِمتَ عن صَدمِ الفُحولِ وصَكِّها ... بِخَيلِكَ أو أمسَى رُغاءً هَديرُها
فها هي قَتلَى لا يُوارَى قتيلُها ... هَواناً وأسَرى لا يُفادى أسيرُها
مقطَّعَةٌ أوصالُها ورُءوسُها ... تُهافَى على أعلى الرِّماح شعورُها
هنيئاً لعنسٍ أنَّها بك ما لَها ... نَظيرٌ ولا بَدرُ السماءِ نَظَيرُها
تداركتَ قحطانَ العريضَةَ بعدما ... تَلاشَت وغاضَت بَعدَ مَدِّ بُحورُها
وقد خَدَمت هُوجَ النّعاجِ كباشُها ... ضَياعاً ودانت للبُغاثِ صُقُورُها
فَفخراً فقد أفنَى الكلابَ أسودُها ... غِلاباً وقد أخسَى النُّباحَ زئيرُها
سَددتَ ثُغورَ المشرِقَينِ فَروضُها ... بعدلِك عَنها ضاحِكاتٌ ثُغورُها
ونَهنَهتَ فيها أنَّ سيفَك حِصنُها ... وخَندَقُها مِمّا يُخافُ وسُورُها
ولولاكَ بعدَ الله للدين أصبحت ... صحائِفُ منه قد مُحين سُطورُها
فكيفَ ينالُ الدهرُ دولةَ يوسفٍ ... بِسُوءٍ ومَكرُوهٍ وأنتَ وزيرُها
أنالَكَ فيها ما يَنالُ فأصبحت ... عُلُوكّ إلاَّ تاجُها وسريرُها
فما غارةٌ إلا وأنتَ زعيمُها ... ولا غَزوةٌ إلا وأنتَ أميرُها
لك الخيرُ أزرى بي تَغافلُ معشري ... وأرمَضني كيدُ السُّعاةِ وزُورُها
وأنتَ أحقُّ الناسِ مِني بشُرَّدٍ ... مُهُورُ عَضيلاتِ المُلوكِ مُهورُها
فقد شَهدَت غُر القصائِدِ أنَّني ... فِرزدَقُها إن حُصِّلت وجَريرُها
ولو كنتُ مِمَّنـ يَلفِظ السَّمعُ لفظَه ... وتَصحبُه عُميُ الهِباتِ وعُورُها
لَبغَّضَ شخصي في الهِباتِ حبيبُها ... وقلَّلَ حظّي في النّسيبِ كُثَيرُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرغم: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- النقاب: نقب: النَّقْبُ: الثَّقْبُ فِي أَيِّ شيءٍ كَانَ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. وشيءٌ نَقِيبٌ: مَنْقُوب؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَرِقْتُ لذِكْرِه، مِنْ غيرِ نَوْبٍ، ... كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بالمَوْشِيِّ يَراعةً. و … (لسان العرب)
- ببرقعها: برقع: البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ: مَعْرُوفٌ، وَهُوَ للدوابِّ وَنِسَاءِ الأَعْراب؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ حِشْفاً: وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ، ... ورَوْقَينِ لَمَّا يَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الْجَوْهَر … (لسان العرب)
- بكورها: كور: الكُورُ، بِالضَّمِّ: الرَّحْلُ، وَقِيلَ: الرَّحْلُ بأَداته، وَالْجَمْعُ أَكْوار وأَكْوُرٌ؛ قَالَ: أَناخَ بِرَمْلِ الكَوْمَحَيْن إِناخَةَ الْيَماني ... قِلاصاً، حَطَّ عنهن أَكْوُرا وَالْكَثِيرُ كُورانٌ وكُؤُور؛ قَالَ … (لسان العرب)
- بوشك: بوش: البَوْش: الجماعةُ الكثيرةُ. ابْنُ سِيدَهْ: البَوْش والبُوش جماعةُ القومِ لَا يَكُونُونَ إِلا مِنْ قبائِلَ شَتَّى، وَقِيلَ: هُمَا الجماعةُ والعيَال، وَقِيلَ: هُمَا الكَثْرة مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: الْجَمَاعَةُ مِنَ ا … (لسان العرب)
- ثنت: ثنت: الثَّنِتُ: المُنْتِنُ. ثَنِتَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، ثَنَتاً: تغَيَّرَ وأَنْتَنَ، وَكَذَلِكَ الجُرْحُ. ولِثَةٌ ثَنِتَةٌ مسْتَرخِية دامِيَة، وَكَذَلِكَ الشَّفَةُ، وَقَدْ ثَنِتَتْ. ولَحْمٌ ثَنِتٌ: مُسْترْخٍ؛ ونَثِتَ مثل … (لسان العرب)
- جيدها: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)
- حسرت: حسر: الحَسْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ. حَسَرَ الشيءَ عَنِ الشَّيْءِ يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً فانْحَسَرَ: كَشَطَهُ، وَقَدْ يَجِيءُ فِي الشِّعْرِ حَسَرَ لَازِمًا مِثْلُ انْحَسَر عَلَى الْمُضَارَعَة … (لسان العرب)