أجِــر أضــلُعـي مـن حـرِّهـا وَوَقـودِهـا
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجِــر أضــلُعـي مـن حـرِّهـا وَوَقـودِهـا — ومِـن هـجـرِ أروى وامـتـدادِ صُـدودها
وكـرِّر إذا حَـدثـتَ عـن بـانَـة اللِّوى — حَــديــثَــك عـن نـعـمـانِهـا وزرودهـا
فَــفــي كَــبِــدي نـارٌ تَـؤُجُّ وتَـنـطَـفـي — وتَـخـمَـد نـارُ البـعـثِ قـبـل خُمودها
أرانـي إذا قُـلتُ الصَّبـابَـة تَـنـقضي — وتَـنـقُـصُ أشـواقـي غَـلت فـي مَـزيدها
أُراشـي جُـفـونـي أن تَـنـامَ وتـرعَـوي — دُمـوعٌ أذابَ البـيـنُ راقـي جُـمُـودها
ومـن عَـجَـبِ الدُّنـيا وما حَكَم الهَوى — بــه أن تَــودَّ النَّفـسُ غَـيـرَ وَدُودِهـا
فـهـل مـن مُـعـيـدٍ وقـفَـةٌ عَـرضـت لَنا — بِـجـنـبِ الغَـضـا إن يُـسـرَت لِمـعيدها
عَــشــيَّةــَ ولَّت أمُّ عــمــرٍو وأعــقَـبـت — شَـجـاً في وريدي مِن شَجاً في وريدِها
وقَــد ألصَــقَ التَّوديـعُ خَـدي وخَـدَّهـا — عَـلى غَـفَـلةِ الواشـي وجيدي بِجيدِها
أمِن خِلسَةٍ في الرأسِ كالبَرق أعرضَت — طَـلا الغـيـدِ عَـني باحمرارِ خُدودها
خـضـابٌ تُـقـاضـيـنـي اللَّيـالي نُصُولَه — بِـمـا كـرَّ مِـن بيضِ اللَّيالي وَسُودِها
غَــدوتُ بَــغــيــضــاً مِـن تَـلَوثِ لِمـتـي — وكـنـتُ حـبـيـبـاً قَـبـلَ بالي جَديدِها
فـكـم حـسـرةٍ للشـيـب عـنـديَ ليـتَـني — وَردتُ غِــمــارَ المـوتِ قَـبـلَ ورُودِهـا
أراحــت إلى المــهـدي عـازب هـمِّنـا — قِـلاصٌ بُـراةُ الطَّيـرِ تَـحـتَ قُـيـودِهـا
غَــريــريَّةــٌ لَم يــبـقَ إلاَّ عـظـامُهـا — تُـقَـلقـلُ مَـنـهـا فـي بَـقايا جُلودِها
بَـرى نَـحـضَهـا طُـولُ السُّرى ومَـسـافـةٌ — تَهــائِمُهــا مَــوصُــولةٌ بِــنــجُــودِهــا
فَـجـاءَت بنا المهدي عيسى بن مريمٍ — وحَــطَّتــ بِــمـبـدي أنـعـمٍ ومُـعـيـدِهـا
بِــذي مُــعــجِــزاتٍ إن طَــلبـتَ شَهـادةٍ — عـلى كَـونِهـا فـالله خَـيـرُ شُهـودِهـا
أجَـلِّ ابـن أنـثـى طُـرّقَـت بِـجَـنـيـنِها — وخَــيــرِ ابـن أمِّ فـاخـرت بِـوليـدِهـا
أخـي شَـتـوَةٍ تُـمـسـي وتُـضـحـي جِـفانُه — مُــكَــلَّلَةٌ مِــن شَــحــمِهــا وَثــريـدِهـا
إمـامٌ إذا اسـتـسـقَـيـتَ جُوداً بِعينِه — وقـد ضُـرِّجَـت كُـحـلاً سَـقـاكَ بِـجُـودهـا
وأشهدُ في بُردٍ مِن المجدِ تَشهدُ النّ — بُـــوَّةُ عَـــنـــهُ أنَّهـــ مِــن بُــرودِهــا
كــمــالٌ يــريــكَ البــدرَ لَيـلَةَ تَـمِّهِ — كَـمـالاً ووجـهَ الشَّمـسِ يَـومَ سُـعودِها
يـقـابِـل فـي الأنـسـابِ بـيـنَ عَليِّها — وفـاطِـمـهـا لا هـنِـد هـا ويَـزيـدِهـا
وخـيـرُ ليـالي الحَـولِ ليـلةُ قَـدرِها — وأفــضَـلُ مِـن أيّـامِهـا يَـوم عـيـدِهـا
مـتَـى اخـتـلفـت آل النـبـي ونـافَرت — لِســيّــدهــا فــي مَــشــهَـدٍ ومَـسُـودهـا
أقــرَّت وقـالت إنـك ابـنُ حـسـيـنـهـا — بِـحـقِّ عَـمـيـدُ القَـومِ وابـنُ عَـميدها
حــلفــتُ أمــيــرَ المــؤمــنـيـن أليَّةً — يُـــؤَكِّدُ خَـــوفُ اللهِ بِــرَّ أكــيــدهــا
لأعــتــقــت بــعـدَ الرِّق أمَّةـَ احـمـدٍ — وقــد عَـبـثَـت أحـرارُهـا بِـعـبـيـدهـا
نَــســخــتَ مًــلوكَ الدَّولتَــيـنِ بِـدولَةٍ — طَــريــفُهــم مُــسـتَهـلَكٌ فـي تَـليـدهـا
فــأفِّ عــلى مَــروانــهــا وهِـشـامـهـا — وأفٍ عـــلَى مَهـــديــهــا ورشــيــدهــا
أطـارت عَـليـهـا من نآى مِن نزارِها — ومَـن شَـدَّ مِـن قـحطانِها ابنة هودِها
أفــاءت عــليـكَ الخـالِعـيـنَ كـتـائبٌ — عـديـد الحـصـى والرمل دون عديدها
يَــرُدُّ نــسـيـم الريـحِ رَكـزُ رِمـاحِهـاَ — ويَـحـجُـبُ عـيـنَ الشَّمـسِ خَـفـقُ بُنُودها
ومَـــلمُـــومَـــةٌ مَهـــديَّةــٌ قــاسِــمــيَّةٌ — يَــغُــضُّ حَـديـدَ الطَّرفِ لَمـعُ حَـديـدهـا
تَــدُوسُ فِـراخَ الطَّيـرِ بَـيـنَ وُكُـورِهـا — وتَـشـدَخ هـامَ العَـصـمِ فَـوقَ ريـودِهـا
فَــكــم أنِــفـت مِـن بِـرِّ كَـفِّكـَ عُـصـبـةٍ — وبِــرُّك مِــن أغــلالِهــا وقُــيُــودهــا
أرادَت بـكَ السَّوآى وقـد كانَ غَيرُها — أعــزَّ لهــا واللهُ غَــيــرُ مُــريـدِهـا
فـأسـبِـل عَـلَيـهـا ظِـلَّ سِـترك واغتفِر — جِـنـايَـة جـانـيـهـا وحَـسـدِ حَـسُـودهـا
ولا تَـلتَهـب إن أخـلَبـت في بُروقِها — عَـليـكَ ولا إن أجـلبـت فـي رُعُـودِها
فــأنــتَ بــحــمــدِ اللهِ دُرةُ تـاجِهـا — إذا اعـتَـصَـبـت يَـومـاً وَفِلقَةُ عُودِها
أبــوكَ أبــو السِّبـطَـيـن خَـيـرُ أبُـوة — وجَـــدُّك سِـــر اللهِ خَــيــرُ جــدُودهــا
ومــا لَك والسّــلم الذي عُــدِمَــت بِه — نِـكـايـةُ أهـلِ البَـغـي بَـعـدَ وجُودها
وحَــولَك ســاداتٌ خَــلَت مِـن حُـصـونِهـا — حَــذاراً وغـابـاتٌ خَـلَت مِـن أسُـودهـا
وحــاشــاكَ أن تُــحــيــي رمــائِمَ أمَّةٍ — تَــقــضَّتــ تَـقـضّـي عـادِهـا وثَـمُـودِهـا
تَــديــنُ إذ دانــت بِـديـنِ مَـجُـوسـهـا — وتَــنــطِـق إن قـالت بِـقـولِ يَهـودِهـا
إذا ســلمــت صــنــعـاؤهـا وبـراشُهـا — فَـمـا الظَّنـُّ فـي كـدرائِهـا وزَبيدِها
لَكَ الخـيـرُ قـد أنـضيتُ حَوصَ رَكائبي — بـمـا جـاوزَت مِـن صَـعـدةٍ وصَـعـيـدهـا
أتَـتـكَ بـأفـواقِ القَـوافـي عَـرائسـا — مُــوشَّحــَةً مِــن شَــذرِهــا وفَــريــدهــا
ولا عَـجـبٌ إن فُـقـتُ يَـومـاً قَـريـبَها — وأدركــتُ بــالمــهـدي حـظَّ بَـعـيـدِهـا
فـأصـبـحـتُ لا المغضُوضُ دُونَ حبيبِها — عَـطـاءً ولا المـخـفـوضُ دُونَ وليـدها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ …
- بجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، …
- تؤج: توج: التَّاجُ، مَعْرُوفٌ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، وَالْفِعْلُ التَّتْويجُ. وَقَدْ تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ؛ وَيَكُونُ تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ. والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وَكَذَلِكَ المُعَمَّمُ. وَيُقَالُ: تَوَّجَهُ فتَتَو …
- تنقضي: تنقَّضَ يتنقَّضُ تننقُّضًا : -ت الجدرانُ: تشققت وسُمع لها صوت؛ تنقضت الجدران من أثر الزلزال/ تنقضت عظامه، أي صوَّتت.- الفتْل: تخلَّل ؛ تنقَّض الحبل.- الجرح: سال دمه؛ تنقَّضَ الجرحُ بعد أن كاد يندمل.- الأرضُ عن الكمأة : ت …
- تود: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ …
- جمودها: الجَمُودُ :- من العيون: التي نضب دمعها؛ صارت جَمَودَ العينين لكثرة ما بكت فقيدَها.
- حديثك: الحَدِيثُ : كل ما اتجه به المرءُ الى غيره في مناقشة أو حوار أو استجواب أو نحوه؛إنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث /أحَبُّ الحديث إلى الله أصدقُهُ . -: الخبر هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى/ هذا حديث تافهٌ/ الحديث ذو شجون، أي ذو استطرا …