هي النفس كلَّ الكل في جزئها قسم
الشاعر: محمد وفا · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد وفا، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي النفس كلَّ الكل في جزئها قسم ... وليس لها حصر إذا محى الرسم
إحاطتها حقاً حوت كل حادث ... لأحرف كتب اللَه في إنها رقم
هي الخلق نفخا وهي روح مضافة ... إلى الحق حقاً حيث حققها اللهم
تنزلها في الملك عن ملكوتها ... لتبيان أمر عنه قد أعرب العجم
تنزلها عن باطن الأمر ظاهر ... فخلق من التكوين يحصره الجسم
فروع أصول وهي ذات ووصفها ... وعين حجاب فيه قد أعلن الكتم
هي الروح عن أصل الحياة تفرعت ... وروضها ربا بفيض العلا العلم
تلونها أشكال أطوار خلقها ... وحيث التجلي الحق تكمينها ختم
لها في معانيها تصاريف حكمة ... وفي محكم التنزيل في افقها حكم
فعرفانها بالكشف عرفان ربها ... وفيها بكسر النون ينكشف الغم
وحيث ارجعي ثم ادخلي جنتي وفي ... عبادي وما سوى لرفع السوى يسمو
وأمــــارة ســــوالة مــــطــــمــــئنــــة ... ولوامة من حيث حررها الفهم
لها شهوة من حظها ثم علة ... دسائسها غلول مغانمها غُرم
دسائسها سم تهيئ هلكها ... وعلتها داء لصحتها سقم
دانت فألهاها عن العزم عجزها ... وآه لمن ألهاه عن عزه العزم
لها من لواهيها إله مهيمن ... عليها هوى منها إذا هينم الوهم
يقاسمها باللَه شيطان كبرها ... فيصغرها صدقا إذا كذب الزعم
عصاها فلم يسجد لها وهي طوعه ... ففي طبعه مكر وفي طبعها ذم
إليها بفرض الوهم غاية شأوها ... وليس لها في غير شهوتها هم
وإعجازها في عجزها وهو قادر ... ولكن عمن أتى سلب الجزم
وتجدير مكر اللَه فيه إشارة ... وفي كتب الرب التجاوز والحلم
وفي الذكر ذكر الذكر بالذكر مثبت ... وإحسانها منها إليها ولا ظلم
موحدة في الخلق وهي كثير ... بأفعالها فيه وفيه لها الحكم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التكوين: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)
- الرسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ … (لسان العرب)
- الكتم: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي … (لسان العرب)
- باطن: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)
- بفيض: فيض: فَاضَ الْمَاءُ والدَّمعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كَثُرَ حَتَّى سالَ عَلَى ضَفّةِ الْوَادِي. وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سَالَتْ. وَيُقَالُ: أَفاضَتِ العينُ … (لسان العرب)
- تفرعت: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- تنزلها: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)