أغابات أسدٍ أم بروج كواكبٍ
الشاعر: صالح الكواز الحلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر صالح الكواز الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أغابات أسدٍ أم بروج كواكبٍ ... أم الطف فيه استشهدت آل غالب
ونشر الخزامى سار تحمله الصبا ... أم الطيب من مثوى الكرام الأطائب
وقفت به رهن الحوادث أنحني ... من الوجد حتى خلتني قوس حاجب
تمثلت في أكنافه ركب هاشم ... تهاوت إليه فيه خوص الركائب
أتوها وكل الأرض ثغر فلم يكن ... لهم ملجأ إلا حدود القواضب
وسمراً إذا ما زعزعوها حسبتها ... من اللين أعطاف الحسان الكواعب
وإن أرسلوها في الدروع رايتها ... أشد نفوذاً من أخ الرمل واثب
هم القوم تؤم للعلاء وليدهم ... وناشؤهم للمجد أصدق صاحب
إذا هو غنته المراضع بالثنا ... صغى آنساً بالمدح لا بالمحالب
ومن قبل تلقين الآذان يهزه ... نداء صريخٍ أو صهيل سلاهب
بنفسي هم من مستميتين كسروا ... جفون المواضي في وجوه الكتائب
وصالوا على الأعداء أسداً ضوارياً ... بعوج المواضي لا بعوج المخالب
تراهم وإن لم يجهلوا يوم سلمهم ... أقل ظهوراً منهم في المواكب
إذا نكرتهم بالغبار عجاجةً ... فقد عرفتهم قضبهم بالمضارب
بها ليل لم يبعث لها العتب باعث ... إذا قرط الكسلان قول المعاتب
فحاشهم صرعى ومن فتيانهم ... بهم قد أحاط العتب من كل جانب
تعاتبهم وهي العليمة أنهم ... بريؤن مما يقتضي قول عاتب
ومذهولة في الخطب حتى عن البكا ... فتدعو بطرف جامد الدمع ناضب
تلبي بنو عبس بن غطفان فتيةٌ ... لهم قتات صبراً بأيدي الأجانب
وصبيتكم قتلى وأسرى دعت بكم ... فما وجدت منكم لها من مجلوب
وما ذاك مما يرتضيه حفاظكم ... قديماً ولم يعهد لكم في التجارب
عذرتكم لم أتهمكم بجفوةٍ ... ولا ساورتكم غفلةً في النوائب
شكت وارعوت إذ لم تجد من يجيبها ... وما في الحشا ما في الحشى غير ذاهب
وباكية حرى الفؤاد دموعها ... تصعد عن قلب من الوجد ذائب
تصك يديها في الترائب لوعةً ... فتلهب ناراً من وراء الترائب
ومدت إلى نحو الغريين طرفها ... ونادت أباها خير ماشٍ وراكب
أبــــا حــــســــن أن الذي نــــمــــاهــــم ... أبو طالب بالطف ثار لطالب
تعاوت عليهم من بني صخر عصبةً ... لثارات يوم الفتح حرى الجوانب
وساموهم أما الحياة بذلة ... أو الموت فاختاروا أعز المراتب
فهاهم على الغبراء مالت رقابهم ... ولما تمل من ذلة في الشواغب
سجودٌ على وجه الصعيد كأنما ... لها في محاني الطف بعض المحارب
معارضها مخضوبةً فكأنها ... ملاغم أسدٍ بالدماء خواضب
تفجر من أجسامها السمر أعيناً ... وتشتق منها أنهر بالقواضب
ومما عليك اليوم هون ما جرى ... ثووا لا كموثوى خائف الموت ناكب
أصيبو ولكن مقبلين دماؤهم ... تسيل على الأقدام دون العراقب
ممزقة الأدراع تلقا صدورها ... ومحفوظة ما كان بين المناكب
تــــأســــى بهم آل الزبي فذللت ... لمصعب في الهيجاء ظهور المصاعب
ولولاهــــم آل المــــهــــلب لم تمت ... لدى واسط موت الأبي المحارب
وزيد وقد كان الأباء سجيةً ... لأبــــائه الغــــر الكرام الأطائب
كأن عليه ألقي الشبح الذي ... تشكل فيه شبه عيسى لصالب
فقل للذي أخفى عن العين قبره ... متى خفيت شمس الضحى بالغياهب
وهل يختفي قبر امرئٍ مكرماته ... بزغن نجوماً كالنجوم الثواقب
ولو لم تنم القوم فيه إلى العدى ... لنمت عليه واضحات المناقب
كأن السما والأرض فيه تنافساً ... فنال الفضا عفواً سني الرغائب
لئن ضاق بطن الأرض فيه فإنه ... لمــــن ضــــاق فــــي آلائه كل راحب
عجبت وما أحدى العجائب فاجأت ... بمقتل زيد بل جميع العجائب
أتطرد قربي أحمد عن مكانه ... بنو الوزغ المطرود طرد الغرائب
وتحكم في الدين الحنيف وإنها ... لأنصب للإسلام من كل ناصب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استشهدت: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الدروع: درع: الدِّرْعُ: لَبُوسُ الْحَدِيدِ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: دِرْعٌ سابغةٌ وَدِرْعٌ سَابِغٌ؛ قال أَبو الأَخرز: مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذِي التَّغَضُّنِ، ... يَمْشِي العِرَضْنَى فِي الحَدِيد المُتْقَنِ … (لسان العرب)
- الكواعب: وعب: الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ فِي الشيءِ، كأَنه يأْتي عَلَيْهِ كلِّه، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ، فَقَدِ اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَب … (لسان العرب)
- اللين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)
- بروج: روج: راجَ الأَمْرُ رَوْجاً وَرَواجاً: أَسرع. وَرَوَّجَ الشيءَ وَرَوَّجَ بِهِ: عَجَّلَ. وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً: نَفَقَ. ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ. وفلانٌ مُرَوِّجٌ، وأَمر مُرَوِّجٌ: مُخْتَلِطٌ. ورَوَّجَ الغُ … (لسان العرب)
- تحمله: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)