هل بعد موقفنا على يبرين
الشاعر: صالح الكواز الحلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر صالح الكواز الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل بعد موقفنا على يبرين ... أحيا بطرف بالدموع ضنين
وادٍ إذا عــــايــــنت بين طلوله ... أجريت عيني للحسان العين
فتخال موسى في انبجاء محاجري ... مستسقياً للقوم ماء جفوني
طلل نظرت نؤيه محجوبةً ... نظر الأهلة في السحاب الجون
تحني على سفع الخدود كأنها ... سود الإماء حملن فوق سفين
لم تخب نار قطينه حتى ذكت ... نار الفراق بقلبي المحزون
الدهر أقرضه العمارة برهةً ... ثم انتحاه بخلسة المديون
وابتاع جدته الزمان بمخلق ... ورمى حماه بصفقة المغبون
قال الحداة وقد حبست مطيهم ... من بعد ما أطلقت ماء شؤوني
ماذا وقوفك في ملاعب خرد ... جد العفاء بربعها المسكون
وقفوا معي حتى إذا ما استيأسوا ... خلصوا نجياً بعد ما تركوني
فكأن يوسف في الديار محكم ... وكأنني بصواعه اتهموني
ويلاه من قوم أساء واصحبتي ... من بعد إحساني لكل قرين
قد كدت لولا الحلم من جزعي لما ... ألقاه اصفق بالشمال يمين
لكنما والدهر يعلم أنني ... ألقــــى حــــوادثــــه بــــحــــلم رزيــــن
قلبي يقل من الهموم جبالها ... وتسيخ عن حمل الرداء متوني
وأنـــــا الذي لم أجـــــزعــــن لرزيــــةٍ ... لولا رزايــــاكم بني ياسين
تكل الرازايا الباعثات لمهجتي ... ما ليس يبعثه لظى سجين
كيف العزاء لها وكل عشيةٍ ... دمكم بحمرتها السماء تريني
والبرق يذكرني وميض صوارمٍ ... أردتــــكــــم فــــي كــــف كــــل لعين
والرعد يعرب عن حنين نسائكم ... في كل لحن للشجون مبين
يندبن قوماً ما هتفن بذكرهم ... إلا تضعضع كل ليثٍ عرين
السالبين النفس أول ضربةٍ ... والملبسين الموت كل طعين
لو كل طعنةٍ فراس بأكفهم ... لم يخلق المسبار للمطعون
لا عيب فيهم غير قبضهم اللوا ... عند اتشباك السمر قبض ضنين
سلكوا بحاراً من دماء أمية ... بظهور خيل لا بطون سفين
ما ساهموا الموت الزؤام ولا اشتكوا ... نصباً بيوم بالردى مقرون
حتى إذا التقمتهم حوت القضا ... وهي الأماني دون خير أمين
نبذتهم الهيجاء فوق تلاعها ... كالنون ينبذ بالعرى ذا النون
فتخال كلاً ثم يونس فوقه ... شجر القنا بدلاً من اليقطين
خذ في ثنائهم الجميل مقرضاً ... فالقوم قد جلوا عن التأبين
هم أفضل الشهداء والقتلى الألى ... مدحوا بوحي في الكتاب مبين
ليت المواكب والوصى زعيمها ... وقفوا كموقفهم على صفين
بألطف كي يروا الألى فوق القنا ... رفعت مصاحفها إتقاء منون
جعلت رؤوس بني النبي مكانها ... وشــــفــــت قــــديم لواعج وضغون
وتتبعت أشقى ثمود وتبع ... وبنت على تأسيس كل لعين
الواثـــــبـــــن لظــــلم آل مــــحــــمــــد ... ومحمد ملقى بلا تكفين
والقــــائلين لفاطم آذيتنا ... فــــي طــــول نــــوح دائم وحــــنــــيــــن
والقاطعين أراكة كيما تقيل ... بــــــظــــــل أوراق لهــــــا وغـــــصـــــون
ومجمعي حطب على البيت الذي ... لم يجتمع لولاه شمل الدين
والقائدين أمامهم بنجاده ... والطهر تدعو خلفه برنين
خلو ابن عمي أو لا كشف للدعا ... رأســــي واشــــكــــو للإله شــــجوني
ما كان ناقة صالح وفصليها ... بالفضل عند اللَه إلا دوني
ورنت إلى القبر الشريف بمقلةٍ ... عــــبــــرى وقلب مكمد محزون
قالت وأظفر المصاب بقلبها ... غوثاه قل على العداة معيني
ابــــــــــــــــتــــــــــــــــاه هــــــــــــــــذا ... تبعاً ومال الناس عن هرون
أي الرزيــــاي اتــــقــــي بــــتــــجــــلد ... هو في النوائب مذ حييت قريني
أم أخذهم أرثي وفاضل نحلتي ... أم جهلهم حقي وقد عرفوني
قهروا يتيميك الحسين وصنوه ... وسألتهم حقي وقد نهروني
باعوا بضائع مكرهم وبزعمهم ... ربحوا وما بالقوم غير غبين
ولربما فرح الفتى في نيله ... إرباً خلعن عليه ثوب حزين
وإذا أضــــل اللَه قوماً أبصروا ... طرق الهداية ضلة في الدين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجون: جون: الجَوْنُ: الأَسْوَدُ اليَحْمُوميُّ، والأُنثى جَوْنة. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْنُ الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النباتُ الَّذِي يَضْرِب إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرتِه؛ قَالَ جُبَيْهاءُ الأَشجعيّ: … (لسان العرب)
- المحزون: محز: المَحْزُ: النِّكَاحُ. مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه مِنْ شَاعِرٍ قَالَ الأَزهري: وقرأَت بِخَطِّ شَمِرٌ: رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي العِنازِ ... حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ ك … (لسان العرب)
- المديون: مدى: أَمْدَى الرجلُ إِذا أَسَنّ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ مِنْ مَدَى الْغَايَةِ. ومَدَى الأَجَل: مُنْتَهَاهُ. والمَدَى: الْغَايَةُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤهُ، ... إِذا المَدَى لم يُدْرَ ما مِيداؤُه و … (لسان العرب)