سَـمـا في سَما الإِقبال نجم سَعيدِ
الشاعر: صالح مجدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح مجدي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَـمـا في سَما الإِقبال نجم سَعيدِ — بِــطــالع يُــمــنٍ لِلوَلاء سَــعــيــدِ
وَشَـوّال أَضـحـى فـيـهِ عـيدانِ واحد — صَـغـيـر وَعـيـد المـلك أَكـبـر عيد
فَـللَه مـا أَبـهـى مَـواسـمـه الَّتـي — بِهـا مَـصـر حـلّت فـي بُـروج سُـعـود
وَفـي عَـصـره فـازَت كَما شاء عَدله — بِـمـا تَـشـتَهـي مِـن رفـعـة وَصُـعـود
وَعادَت إِلى عَهد الشَبيبة وَاِكتَسَت — بَهــــاءً بَـــرأي صـــائب وَسَـــديـــد
فَـقـامَـت لَهُ بِـالشُـكـر وَهوَ فَريضة — عَــلى ســادة مِـن أَهـلِهـا وَعَـبـيـد
وَمَــدّت بِـإِخـلاص يَـدَيـهـا تَـضـرُّعـاً — لَهُ بِــالبَــقــا فــي دَولة وَجُـنـود
وَقـالَت إلهـي اشـرح بِـفَضلك صَدره — وَكُـن حـافـظـاً لِلشـبـل خَـيـر وَليد
وَأَيـده بِـالنَـصـر المُبين وَهب لَهُ — مِـن الفَـتـح مـا لَم يَنحَصر بِحُدود
وَزد يـوم عـيد الملك في كُل حجة — سَــنــاء بِهِ يَــنــحَــط قَــدر حَـسـود
وَحَقق لَهُ الآمال ما هام وَاِعتَنى — بِـإِنـشـاء مـا يـزري بِـنَـظـم عُقود
وَمـا فـاض مِـن جَـدواه نَيل مَكارم — رَوى أَرضــه وَاِخــضــرّ يــابـس عُـود
وَأَشـرَقـت الدُنـيـا بِـأَنـوار زينة — غــدا ذكــره فـيـهـا حَـليـف خُـلود
وَما طاب مَدح في مَعاليه وَاِزدَهى — بِــأَوصــافــه دِيــوان كُــل مــجـيـد
وَما قال مَجدي في الوَلاء مُؤرِّخاً — نَــمـا نَـفـع شَـوال بِـبـشـر سَـعـيـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالبقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
- بالشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ …
- بروج: روج: راجَ الأَمْرُ رَوْجاً وَرَواجاً: أَسرع. وَرَوَّجَ الشيءَ وَرَوَّجَ بِهِ: عَجَّلَ. وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً: نَفَقَ. ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ. وفلانٌ مُرَوِّجٌ، وأَمر مُرَوِّجٌ: مُخْتَلِطٌ. ورَوَّجَ الغُ …
- بطالع: الطَّالِعُ : فا.-: الهِلال.-: الفجرُ الكاذب.-: عند المنجِّمين ما يتنبَّأ به المنجِّم من الحوادث بطلوع كوكبٍ معيَّن؛ هو حَسَنُ الطَّالِع أو سيِّىءُ الطَّالِع ج طَوَالِعُ وطُلَّعٌ.
- سعود: السُّعُودُ : مصـ.- النُّجومِ: عِدَّة كواكِب يُقَالُ لِكُلّ واحدٍ منها، سَعدُ كذا، ومنها: سَعْدُ السُّعُودِ وهو أَحَدُها، وسعد الذَّابح.
- صائب: الصَّائِبُ [صوب]: فا.-: ما كان على سداد أو حقٍّ رأيٌ صائبٌ.- من السهام [صوب وصيب]: الذي يصيب الهَدَفَ.
- عدله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …